大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下和生活美学有关的句子的问题，以及和生活美学佳句的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为下面将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！
本文目录
[One]、生活美学佳句
1.《美学》句子精彩经典的
书不在身边，就依照记忆写点自己喜欢的。
书不在身边，就依照记忆写点自己喜欢的。
不同社会时期的人有着不同的观念，比较主流的有“忘了名字”的国家的谁提出：和谐为美。和谐的对立是杂乱。
还有就是中国春秋的谁说的：真、善、美。
还说当一个人在觉得某个事物“美”的时候，那么这个人就是“善”的状态。也就是以善为美。
艺术家们都有颗赤子之心相对于麻木生活的人们要更敏感。
艺术是作为“感知”而不是“识别”，走的是让常见事物陌生化。
★生命是自然赋予人类琢磨的宝石。------诺贝尔。
★“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”-----奥斯特洛夫斯基
★世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
★我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚
★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠
★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
★生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
一个人，如果过分地追求吃喝玩乐，整日沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔.-----吴运铎《让根植于现实的理想闪闪发光》谁要是不会爱，谁就不能理解生活.-----高尔基《我的大学》只有对人类的强烈的爱，才能激化出一种必要力量来探求和领会生活的意义.-----高尔基《我的大学》只有两种生活方式：腐烂或燃烧.胆怯而贪婪的人选取前者，勇敢而胸怀博大的人选取后者.------高尔基《时钟》相信生活，它给人的教诲比任何一本书籍都好.-----歌德引自《创造人生的名人名言》生活，这是一切书籍中第一本重要的书.-----罗曼·罗兰《母与子》生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对"永恒旧事物"的吸引力的永恒反抗.-----罗曼·罗兰引自《罗曼·罗兰传》为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧.-----罗丹《罗丹艺术论》生活，就是知道自己的价值、自己所能做到的与自己所应该做到的.生活，就是理智.-----雨果《莎士比亚论》生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的.------车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》人们所努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣、奢侈的生活--我总觉得都是可鄙的.------爱因斯坦引自《纪念爱因斯坦译文集》愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来.---居里夫人《给绮瑞娜和弗烈德利·约里奥·居里的信》假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，欢乐的日子就会到来.-----普希金《普希金抒情诗》不管一切如何，你仍然要平静和愉快.生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地--不管一切如何.-----罗莎·卢森堡《狱中书简》无中不能生有，无缝的石头流不出水来.谁不能燃烧，就只有冒烟--这是定理.生活的烈火万岁！-----奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》。
我们的生活就像旅行，思想是导游者。充实的人生并不全在于所遭遇的事与人，而在于思想的风暴能够永远横扫我们的脑际。孤独并不可怕，欣赏孤独、善于孤独，恰恰可以在心灵上构筑一座“世外桃源”，驾驭孤独的人，往往能够承受生活的冲击和磨难。离群索居、漂泊异乡，因为陌生环境可以留有孤独的空间，可以尽享孤独的快乐！
生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。
风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶！
感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留下的印痕，一事无成的人一生便是虚度。生活中，与其花时间去等待，不如加快步伐去追寻理想，试着与时间赛跑，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。
人能感受到什么常常是一种天分。对于任何人而言，与其说感受到了美是什么，不如说从心灵的原乡找寻到什么。
生活美学绝不是一门不可触摸的玄学，它更像是一门行动学和表达学。它是人们学识、常识、人生智慧的无意识体现，是脱俗心境的自然流露。
很多上班族在一天天的重复中已经失掉期待，失掉欢喜，失掉挥汗如雨的酣畅淋漓。正像美国那位摩西奶奶说的那样，“你真正愿意去做的事，才是你的天赋所在。”
生活美学就是这样，因为没有勉强，没有躁乱，虽无大志，但却乐在其中。
美对于我们来说就像一个镜像，一种感觉，追寻美的过程就是发现美和现有审美水平出现矛盾采取的行动。
生活美学需要我们在工作之余，做自己，表达自己，在平时不一定会留意的广阔世界里汲取灵感，在这个技艺超凡的城市里尽力表达，这个向内探知和理解自我的过程，也许充满着焦虑以及不安，却让我们从庸碌中脱离，在喧嚣中沉淀。
我们不去定义，只去呈现，抛除偏见，抵达内心。
——欣赏自然美——培养高雅情趣
桑佳·索维玛（芬兰赫尔辛基大学）杨家友译
英国思想家马克思·穆勒说：“最伟大的艺术是生活的艺术，是心灵和谐的比较好的音乐。最理想的美在我们的内心中，它当然不是我们这种生活，但是我们可以界定它。但是它又是我们生活的基础，可是我们又感觉不到。如果有什么可以证实有一个伟大的过去，有一个伟大的将来，有一个高远的世界，有一个隐秘的生活，那么它就是我们在美的王国里的雄心。”
[Two]、关于美学的短句
1.《美学》句子精彩经典的
书不在身边，就依照记忆写点自己喜欢的。
书不在身边，就依照记忆写点自己喜欢的。
不同社会时期的人有着不同的观念，比较主流的有“忘了名字”的国家的谁提出：和谐为美。和谐的对立是杂乱。
还有就是中国春秋的谁说的：真、善、美。
还说当一个人在觉得某个事物“美”的时候，那么这个人就是“善”的状态。也就是以善为美。
艺术家们都有颗赤子之心相对于麻木生活的人们要更敏感。
艺术是作为“感知”而不是“识别”，走的是让常见事物陌生化。
鲍姆嘉通不仅仅是美学学科的创名人，而且也在美学史上提出了一系列值得注意的美学问题。鲍姆嘉通提出建立美学学科并不是出于盲目创新的激情，而是他对莱布尼兹和沃尔夫理性主义哲学以及全人类全部知识体系进行深刻反思的成果，具有理性派美学的认识论意义。鲍姆嘉通的美学思想对当代实践美学的建构也有一定的启示。
气韵生动，是指作品和作品中刻画的形象具有一种生动的气度韵致，显得富有生命力。在谢赫时代，气韵作为品评标准和创作标准，主要是看作品对客体的风度韵致描绘再现得如何，而后渐渐涵容进更多主体表现的因素，气韵就指的是作为主客体融一的形象形式的总的内在特质了。能够表现出物我为一的生动的气韵，至今也是绘画和整个造型艺术的比较高目标之一。
."传神写照"是顾恺之就绘画而言提出的一个命题.他强调要
突破外在皮相的有限形象达到传神，这种理论正是"得意忘形说"的张扬.诗歌，绘画，音乐，书法是中国
艺术的灵魂，而在这些灵魂中最为璀璨夺目，贯穿一致的则是传神写照这一美学命题.传神写照所要表
达的美学思想及其内涵极其深邃.它所涵盖的决不仅仅是人物绘画的美学原则，它作为中国传统文艺
的一个阐述点，完全可以成为中国古典文艺美学的灵魂特征
美学是一门关于人的审美价值的人文学科。
是指人们在认识客观必然性、规律性的基础上，能动地去改造世界，以实现人类的目的和要求的活动。美是自由创造的形象体现，自由创造是合目的性与合规律性的统一。
指艺术作品的美，是艺术家对生活和自然事物的审美特征的能动反映。艺术美是客观与主观、再现与表现的统一。
指艺术家创造出的既具有概括性而能揭示一定的生活本质、又具有具体可感的鲜明的个性特征的艺术形象。恩格斯所说“每个人都是典型，但同时又是一定的单个人。”这段话揭示了艺术典型的一条普遍规律，即艺术典型都应该是共性与个性的有机统一。
是我国美学思想中的一个重要范畴。意境是在情景交融的基础上所形成的一种艺术境界、美的境界。是客观与主观相熔铸的产物，是情与景的结晶。
是我国美学思想中的一个重要范畴。是指在艺术中通过对象的外部特征表现其内在精神，把对象的本质特征与艺术家的思想感情融为一体，是艺术中的一种美的境界。
是指社会生活中的美，经常表现为各种积极肯定的生活形象。社会美包括人的美、劳动产品的美、劳动环境和生活环境的美。社会美的特点表现为实践性、社会功利性、以善为前提，重在内容。
是人的创造、智慧和力量的物化形态，是在人所创造的对象世界中肯定人的本质的一种普遍形式。劳动产品的美包括产品的整体美、功能美、造型美、质料美、色彩美等。
指自然事物的美，它是社会性与自然性的统一。社会性指自然美的根源于人类社会生活的实践，自然性是指自然事物的某些属性和特征是形成自然美的必要条件。
一切美的光是来自心灵的源泉；没有心灵的映射，是无所谓美的。
一个敏感的人，即使在最痛苦的时候也能找到美的因素。
——阿尼克斯特，前苏联文学史家
美，是人喜欢某种事物时的感受。美所带来的快乐是一种没有利害关系的、自由的快乐。
——瓦西列夫，保加利亚作家、戏剧家
哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。
美与善是不可分割的，因为二者都以形式为基础；因此，人们通常把善的东西也称赞为美的。
从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。
谢道蕴《咏雪联句》明月照积雪，朔风劲且哀。
南朝宋？谢灵运《岁暮》隔牖风惊竹，开门雪满山。王维《冬晚对雪忆胡居士家》不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。
宋之问《苑中遇雪应制》水声冰下咽，沙路雪中平。刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》一条藤径绿，万点雪峰晴。
李白《冬日归旧山》地白风色寒，雪花大如手。李白《嘲王历阳不肯饮酒》燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台。
李白《北风行》乱云低薄暮，急雪舞回风。杜甫《对雪》斜阳疏竹上，残雪乱山中。
韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。
韩愈《李花二首》千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
柳宗元《江雪》严冬不肃杀，何以见阳春。吕温《孟冬蒲津关河亭作》才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。
千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。元稹《南秦雪》已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。白居易《夜雪百泉冻皆咽，我吟寒更切。
马克思有句名言：“对和谐之美的追求是人类的本能”。
“和谐之美有着巨大的凝聚力。”
“和谐之美犹如一幅画、一首歌。”
“和谐之美不仅仅是赏心悦目的，它的引人之处还在于其对人有着强烈的感召力。”
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐
友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯
和谐美是美的比较高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：
"美在和谐。"可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说："美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就
了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。"
赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
黑格尔：“存在的就是合理的。”
亲善产生幸福，文明带来和谐。——雨果
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。
君子是和谐而不会盲目附和，小人只是盲目附和而不会和谐
友谊是一种和谐的平等。--毕达哥拉斯
和谐美是美的比较高境界。早在古希腊时期，著名的哲学家赫拉克利特就说过：
"美在和谐。"可见，和谐美是一个极古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。
冰心老人曾说："美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上，就造就
了人的美；表现在物上，就造就了物的美；融汇在环境中，就造就了环境的美。"
赫拉克利特说："看不见的和谐比看得见的和谐更美。”
费孝通：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”
黑格尔：“存在的就是合理的。”
1.至于在中尉少尉中，还没有人厚颜无耻地说要带老婆到团队里来。
2.斯塔弗利医生把那份文件说成是“推动销售的厚颜无耻的东西了”。
3.“不管怎样，”他说，“你没有厚颜无耻地企图为自己开脱，这还算可以。”
4.他需要找个借口才能参与苏联官僚机构的决定，不过是把厚颜无耻打扮得漂亮些罢了。
5.她惹他生气是因为她对待自己的罪恶是那样地厚颜无耻就这些；他为她的灵魂祈祷。
6.经过长久的经验，她对叔父的自私已经有所戒备；这种自私有时厚颜无耻，有时巧妙险。
7.我的主，他是我的小我，他不知羞耻；但我却羞于与他一同到你门前。
8.主耶和华说，你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱。
9. 30主耶和华说，你行这一切事，都是不知羞耻妓女所行的，可见你的心是何等懦弱。
10.事实本身已经够丢人的了，他却还要不知羞耻地招摇过市到她的世界里来。这未免太过分。
11.番3: 5耶和华在他中间是公义的、断不作非义的事、每早晨显明他的公义、无日不然只是不义的人不知羞耻。
12. 5耶和华在她中间是公义的，断不作不义的事，每早晨显明？的公平，从无失误；只是不义的人不知羞耻。
13.基本释义：臭美，读音【 chòuměi】，讥讽人夸耀或显示自己漂亮、能干。
臭【chòu】不好闻的气味，与“香”相对：臭味儿、臭氧、恶臭。香气：“左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
美【měi】好，善：美德、美学、美谈、审美、美丽、美容（美化容貌）、美不胜收。得意，高兴：美滋滋。
有些事情现在不去做，以后也不会去做了。
有时候他们说什么其实你真的不用在意，我宁愿躲在二次元的世界。什么叫“多大了还看动画片，多大了还买玩具”。
这是我们所热爱的，二次元世界的所有主角们的灵魂。不对的，不只是我这么大了还在看，不只是我一个人。
这不是幼稚，是另一种成熟。这里没有你们想象的那么可怕，这里是很温暖的地方。
这里不比三次元的世界虚假，相反这里很真实。我不指望你们能跟我一起，但是希望你们别强迫我出来。
他们教会我的，比你们多。或许你们不齿我们的做法。
不过我不需要你们的支持。只要还有我还有一个基友。
我就不会离开。只要还有新番没追完。
只要，只要我还活着。我会一直一直待到最后。
那么，什么时候是最后呢？最后啊，就是我闭上眼睛再也醒不来的那一刻。我不会相信有所谓的“看这种东西长大以后肯定没出息”。
现在会跟基友打电话发短信寄东西。既然他们不认为我是骗子，那我也百分百相信可以跟我谈动漫的朋友是好人。
不反对你们说“现实世界的朋友更好”也不会因此抛弃许久不见的基友。有时候碰到难过的事情，他们反而是我们最贴心的垃圾桶。
或许我们真正见面的时候，认不出来对方。但是那又有什么关系呢？你说得对我们不会呼吸到一个地方的空气。
也看不到一个地方的太阳。但是我们呼吸的空气里面含着同一种物质。
我们看到的，也是同一颗太阳。一个人走在街上的时候，抬头看这片天空。
想到有一个傻瓜说不定也在做同样的事情。这种感觉真是让我幸福到不可自拔。
就算以后可能会遗忘，只为生活奔波。我也会觉得，这辈子真TM是值了。
身边的人总是换了又换，他们却长与我相伴。我爱这个世界，爱这些人到无可救药。
因为他们，我活的比夏天灿烂。他们告诉我We turu around your side。
再没有更好的基友，再没有更美丽的世界。叫你弱受，戳你痛处的都是好基友。
就让永恒时间刻下你的摸样。一人一世界，二三次元的墙真的太厚。
记得有些人挺不齿COSER的，说穿什么奇装异服到处走。我只想说“你们一定没看过动漫，一定不懂他们为了这所谓的奇装异服准备多久”我没有颠覆世界的能力。
他们其实也没有。但是这和我深爱他们无关。
我们不是NC粉，这和NC粉完全不一样，好吧如果你执意我们就是NC粉。如果可以请不要叫我们变态，虽然变态是种美学。
你不会相信，我们也可以很热爱阳光。你不会明白，宅在家里不是我们唯一的爱好。
这里或许很阴暗。却也阳光非常他们为别人而战。
也为自己而活。有时候我也想知道深爱他们的理由是什么。
或许因为他们执着不肯退缩。或许因为他们历经沧桑依旧笑靥如花。
或许因为他们天然呆到有点傻。或许因为他们身上的羁绊让我们感动。
还是因为他们身上为了亲人奋不顾身的勇气让我们感动？他们用最美的声线描绘未来。他们活在我深深的脑海里不会消失。
所以我不会忘记自己舔屏幕的痴汉样。我不太会说话，也不能为他们辩解，于是便哭的不能自已。
有时候在三次元朋友前讨论动漫被奇怪的眼神看着，还真是挺难过的。如果不是这样，我想我很愿意跟三次元的朋友分享事情。
可惜他们不愿听。不过真好，这么多不理解我都挺下来了。
今后的今后，我还是会咋咋呼呼的追动漫。所以请看帖的各位也不要放弃。
"秋风杂秋雨，夜凉添几许.飕飕不绝声，落叶悠悠舞."是啊！秋风吹过，秋雨掠过，秋妈妈忙着给树木披上金装。登高远望，犹如一片茫茫的“金海”。秋风扫过，树叶纷纷落下，有的像蝴蝶翩翩起舞；有的像黄莺展翅飞翔；有的像舞蹈演员那样轻盈的旋转。满地的落叶，像铺了一层厚厚的金色毯子。
秋天，虽不像百花盛开的春天那样有生气，也不像绿树成荫的夏天处处有生机；却以诱人的秋色和金黄的果实吸引着人们。我爱看中秋夜皎洁的明月；爱看迎泽公园美丽的秋菊；爱看排着整齐队伍的大雁南去；爱看清澈的汾河水辉映蓝天；更爱看珍珠般的谷粒堆满粮仓，沉甸甸的苹果缀满枝头。
秋天，菊花就迎着寒风婷婷玉立，婀娜多姿，傲然独放。有红的，白的，黄的，紫的，粉的。。五颜六色，把秋天打扮的漂漂亮亮。不是有那么一句“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
秋天，崛涠山满山红叶，红的像火焰，像晚霞，好像对寒秋不屑，真是“霜叶红于二月花”。
这美丽的秋色，怎能不让人喜欢！
[Three]、关于恬淡闲适的生活态度的诗句
1.表现“悠然闲适的生活态度”的诗句带赏析有哪些
〖One〗、采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒（其五）》陶渊明意思：采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山印入眼帘。赏析：辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。
这种自然、平和和超逸的境界。犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。
”采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。
〖Two〗、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
——《过故人庄》孟浩然意思：吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。
赏析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，轩窗一开上句描述的美景即入屋里来，“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴，窗内推杯换盏，这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。
“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。〖Three〗、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
——《问刘十九》白居易意思：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。赏析：“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。
诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。
“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调。
诗歌[One]、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。〖Four〗、松风吹解带，山月照弹琴。
——《酬张少府》王维意思：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。赏析：摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。
在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意。情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。
从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。〖Five〗、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——《题秋江独钓图》王士祯意思：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
赏析：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。
而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。
最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤？大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。最喜小儿亡赖⑧，溪头卧⑨剥莲蓬。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：——《过故人庄》孟浩然（唐朝）：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
（《黄鹤楼》崔颢）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（《登岳阳楼》杜甫）〖Two〗、惜时：盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（《杂诗》陶渊明）少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长恨歌》）〖Three〗、劝学：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（《劝学》颜真卿）〖Four〗、夏天：江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
（《孟夏》贾弇）绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
（《山亭夏日》高骈）力尽不知热，但惜夏日长。（《观刈麦》白居易）〖Five〗、母爱：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
（《游子吟》孟郊）卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温.重缝不忍轻移拆，上有慈母旧吆？（《晒旧衣》周寿昌）〖Six〗、父爱：〖Seven〗、同学：以文常会友，唯德自成邻。（《清明宴司勋刘郎中别业》祖咏）人生交契无老少，论交何必先同调。
〖One〗、《宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
〖Two〗、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
〖One〗、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮《诫子书》
释义：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
〖Two〗、纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——宋代赵蕃《题中团寺柱》
释义：哪怕真的山中僧侣不喜好宾客；淡如水般的心境去面对，才有达到维摩境界。
〖Three〗、莫听竹林穿叶声，何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
释义：不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
〖Four〗、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐代慧能《菩提偈》
释义：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！
〖Five〗、古今多少事，都付笑谈中。——明代杨慎《临江仙》
释义：古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
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