今天给各位分享描写生活美学的句子的知识，其中也会对生活美学佳句进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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[One]、生活美学佳句
1.《美学》句子精彩经典的
书不在身边，就依照记忆写点自己喜欢的。
书不在身边，就依照记忆写点自己喜欢的。
不同社会时期的人有着不同的观念，比较主流的有“忘了名字”的国家的谁提出：和谐为美。和谐的对立是杂乱。
还有就是中国春秋的谁说的：真、善、美。
还说当一个人在觉得某个事物“美”的时候，那么这个人就是“善”的状态。也就是以善为美。
艺术家们都有颗赤子之心相对于麻木生活的人们要更敏感。
艺术是作为“感知”而不是“识别”，走的是让常见事物陌生化。
★生命是自然赋予人类琢磨的宝石。------诺贝尔。
★“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说：‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”-----奥斯特洛夫斯基
★世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。——罗曼·罗兰
★我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
★假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。——普希金
★生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。——莎士比亚
★能将自己的生命寄托在他人记忆中，生命仿佛就加长了一些；光荣是我们获得的新生命，其可珍可贵，实不下于天赋的生命。——孟德斯鸠
★生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
★生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
★人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
一个人，如果过分地追求吃喝玩乐，整日沉湎于个人主义的小天地，那么他所追求的东西就难免有一天要成为沉重的负担，使自己深陷泥潭而不能自拔.-----吴运铎《让根植于现实的理想闪闪发光》谁要是不会爱，谁就不能理解生活.-----高尔基《我的大学》只有对人类的强烈的爱，才能激化出一种必要力量来探求和领会生活的意义.-----高尔基《我的大学》只有两种生活方式：腐烂或燃烧.胆怯而贪婪的人选取前者，勇敢而胸怀博大的人选取后者.------高尔基《时钟》相信生活，它给人的教诲比任何一本书籍都好.-----歌德引自《创造人生的名人名言》生活，这是一切书籍中第一本重要的书.-----罗曼·罗兰《母与子》生活不是静止，而是同静止作斗争，是创作，是创造，是对"永恒旧事物"的吸引力的永恒反抗.-----罗曼·罗兰引自《罗曼·罗兰传》为了在生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧.-----罗丹《罗丹艺术论》生活，就是知道自己的价值、自己所能做到的与自己所应该做到的.生活，就是理智.-----雨果《莎士比亚论》生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的.------车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》人们所努力追求的庸俗的目标--财产、虚荣、奢侈的生活--我总觉得都是可鄙的.------爱因斯坦引自《纪念爱因斯坦译文集》愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来.---居里夫人《给绮瑞娜和弗烈德利·约里奥·居里的信》假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨！不顺心的时候暂且容忍：相信吧，欢乐的日子就会到来.-----普希金《普希金抒情诗》不管一切如何，你仍然要平静和愉快.生活就是这样，我们也就必须这样对待生活，要勇敢、无畏、含着笑容地--不管一切如何.-----罗莎·卢森堡《狱中书简》无中不能生有，无缝的石头流不出水来.谁不能燃烧，就只有冒烟--这是定理.生活的烈火万岁！-----奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》。
我们的生活就像旅行，思想是导游者。充实的人生并不全在于所遭遇的事与人，而在于思想的风暴能够永远横扫我们的脑际。孤独并不可怕，欣赏孤独、善于孤独，恰恰可以在心灵上构筑一座“世外桃源”，驾驭孤独的人，往往能够承受生活的冲击和磨难。离群索居、漂泊异乡，因为陌生环境可以留有孤独的空间，可以尽享孤独的快乐！
生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。
风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些飘动。绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎，我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般美丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被人称之为落叶！
感叹人生，是因为曾经没有过轰轰烈烈的壮举，觉得渺小，觉得平庸，似乎生活过于简单，简单得让人感觉烦躁。没有大言不惭地说过将来，只是比较现实地握住了现在，我想，这是一条路，每个人所必须踏上的一次旅程，曾经看到过这样一句话：成长的过程漫长却充实，自毁的过程短暂却留下一生痛苦，人生可以说是一次考验，何去何从取决于自我。
生活中受伤难免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶不振，失去了对人生的追求与远大的理想。没有一个人的前进道路是平平稳稳的，就算是河中穿梭航行的船只也难免颠簸，生活中所遇上的坎坷磨难不是偶尔给予的为难，而是必然所经受的磨练。
无知者为梦想中的虚幻而苦苦等待，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留下的印痕，一事无成的人一生便是虚度。生活中，与其花时间去等待，不如加快步伐去追寻理想，试着与时间赛跑，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。
人能感受到什么常常是一种天分。对于任何人而言，与其说感受到了美是什么，不如说从心灵的原乡找寻到什么。
生活美学绝不是一门不可触摸的玄学，它更像是一门行动学和表达学。它是人们学识、常识、人生智慧的无意识体现，是脱俗心境的自然流露。
很多上班族在一天天的重复中已经失掉期待，失掉欢喜，失掉挥汗如雨的酣畅淋漓。正像美国那位摩西奶奶说的那样，“你真正愿意去做的事，才是你的天赋所在。”
生活美学就是这样，因为没有勉强，没有躁乱，虽无大志，但却乐在其中。
美对于我们来说就像一个镜像，一种感觉，追寻美的过程就是发现美和现有审美水平出现矛盾采取的行动。
生活美学需要我们在工作之余，做自己，表达自己，在平时不一定会留意的广阔世界里汲取灵感，在这个技艺超凡的城市里尽力表达，这个向内探知和理解自我的过程，也许充满着焦虑以及不安，却让我们从庸碌中脱离，在喧嚣中沉淀。
我们不去定义，只去呈现，抛除偏见，抵达内心。
——欣赏自然美——培养高雅情趣
桑佳·索维玛（芬兰赫尔辛基大学）杨家友译
英国思想家马克思·穆勒说：“最伟大的艺术是生活的艺术，是心灵和谐的比较好的音乐。最理想的美在我们的内心中，它当然不是我们这种生活，但是我们可以界定它。但是它又是我们生活的基础，可是我们又感觉不到。如果有什么可以证实有一个伟大的过去，有一个伟大的将来，有一个高远的世界，有一个隐秘的生活，那么它就是我们在美的王国里的雄心。”
[Two]、关于恬淡闲适的生活态度的诗句
1.表现“悠然闲适的生活态度”的诗句带赏析有哪些
〖One〗、采菊东篱下，悠然见南山。
——《饮酒（其五）》陶渊明意思：采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山印入眼帘。赏析：辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。
这种自然、平和和超逸的境界。犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。
”采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。
〖Two〗、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
——《过故人庄》孟浩然意思：吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。
赏析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，轩窗一开上句描述的美景即入屋里来，“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴，窗内推杯换盏，这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。
“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。〖Three〗、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
——《问刘十九》白居易意思：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。赏析：“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。
诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。
“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调。
诗歌[One]、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。〖Four〗、松风吹解带，山月照弹琴。
——《酬张少府》王维意思：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。赏析：摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。
在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意。情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。
从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。〖Five〗、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——《题秋江独钓图》王士祯意思：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
赏析：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。
而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。
最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤？大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。最喜小儿亡赖⑧，溪头卧⑨剥莲蓬。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：——《过故人庄》孟浩然（唐朝）：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。——《饮酒》
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
（《黄鹤楼》崔颢）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。（《登岳阳楼》杜甫）〖Two〗、惜时：盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。（《杂诗》陶渊明）少壮不努力，老大徒伤悲。
（汉乐府《长恨歌》）〖Three〗、劝学：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（《劝学》颜真卿）〖Four〗、夏天：江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
（《孟夏》贾弇）绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香。
（《山亭夏日》高骈）力尽不知热，但惜夏日长。（《观刈麦》白居易）〖Five〗、母爱：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
（《游子吟》孟郊）卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温.重缝不忍轻移拆，上有慈母旧吆？（《晒旧衣》周寿昌）〖Six〗、父爱：〖Seven〗、同学：以文常会友，唯德自成邻。（《清明宴司勋刘郎中别业》祖咏）人生交契无老少，论交何必先同调。
〖One〗、《宿新市徐公店》【宋】杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
〖Two〗、《清平乐·村居》【宋】辛弃疾
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。
多少长安名利客，机关用尽不如君。
绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。
刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
〖One〗、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国诸葛亮《诫子书》
释义：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。
〖Two〗、纵使山僧真厌客，淡然相对有维摩。——宋代赵蕃《题中团寺柱》
释义：哪怕真的山中僧侣不喜好宾客；淡如水般的心境去面对，才有达到维摩境界。
〖Three〗、莫听竹林穿叶声，何妨徐行且沉吟。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——宋代苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
释义：不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度平生。
〖Four〗、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——唐代慧能《菩提偈》
释义：原本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。只要性空，哪会有什么尘埃！
〖Five〗、古今多少事，都付笑谈中。——明代杨慎《临江仙》
释义：古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
[Three]、关于艺术的名言或诗句
1.关于艺术的名言
艺术的内涵，是多么的美呵！——凡高
艺术的内涵，是多么的美呵！——凡高
美是艺术的比较高原理，同时也是比较高的目的。——歌德
像为了保持健康需要体操一样，为了保持精神的健全，也需要艺术的教训。——柏拉图
艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情，内心生活的奥秘和热情的世界。
艺术是一种享受，一切享受中最迷人的享受。——罗曼·罗兰
艺术是高尚情操的宣泄。——穆尔
艺术是大自然映现在人间的东西，重要的是要好好磨镜子。——罗丹
要想逃避这个世界，没有比艺术更可靠的途径；要想同世界结合，也没有比艺术更可靠的途径。——歌德
艺术应当担负起哺育思想的责任。——勃朗宁
艺术不过是表达思想的一种工具。——泰戈尔
艺术是到达人类统一的一种手段，在同一感情下结合他们，并增进个人和人类的共同幸福，因此在艺术的世界，只有果敢地不断奋斗，才能获得胜利。——契诃夫
艺术的目的不是要去表现事物的外貌，而是要去表现事物的内在意义。——亚里士多德
艺术的第一条规律就是：如果你没什么可说，就请住嘴。如果你有话可说，就请说出来，幸勿胡说八道。——罗曼·罗兰
虽然艺术是大自然所创造的，但从人们相信艺术本身是比较高目的那一瞬间开始，便开始颓废了。人们不去思索某艺术家把视线投注在无限之物上，却把该艺术家作为自己的范本和目的。——米勒
为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒有意义。——毛姆
似是而非的艺术，有如娼妇，必须常常浓妆艳抹。——列夫·托尔斯泰
真正尊重艺术和要求正确地品评真正的美和值得赞叹的东西的人，都不免有遭到不愉快的事的危险。——李斯特
社会向文学提供素材，文学向社会提供规范。——郭沫若
人们比较高精神的连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，
迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。——叶圣陶
在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。——林语堂
艺术是精神和物质的奋斗。——宗白华
艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯
耳朵听到的旋律是美妙的，但是，听不到的旋律更美妙。——罗根
美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫
艺术家是美的事物的创造者。——郁达夫
生活的奥秘存在于艺术之中（王尔德）太生活化了也就没有艺术了（爱献生）艺术远不及生活重要，但如果没有艺术，生活就非常贫乏了（非洲）伟大的艺术品不像生活那样令人失望，它们并不像生活那样总是在一开始就把所有比较好的东西都给了我们（马塞尔·普鲁斯特）艺术”的力量远比“需要”弱小（埃斯库罗斯）艺术恒久，生命短暂（英国）向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言（贺拉斯）艺术是生活的镜子（托尔斯泰）美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞（托·卡莱尔）艺术啊，如果能够绘出性格与精神，那么你有画就是世界上最美的画（无名氏）真实地表现自然，却仍然充满艺术的美（查·丘吉尔）一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律（麦考莱）艺术的第一目的是再现现实（车尔尼雪夫斯基）我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实（高尔基）。
1，当艺术穿着破旧衣衫时，最容易让人认出它是艺术。——德国哲学家、诗人、散文家尼采
2，雕刻是凹与凸的艺术，并不是没有光滑润饰的形状。——法国雕塑艺术家罗丹
3，艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。——法国思想家，文学家罗曼罗兰
4，艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。——法国思想家，文学家罗曼罗兰
5，艺术是什么？艺术是感情的表露，艺术使用的是一种人人都能理解的语言。——英国小说家、剧作家毛姆《月亮和六便士》
6，艺术不是技艺，它是艺术家体验了的感情的传达。——俄国作家、思想家，哲学家列夫·托尔斯泰
7，但是我现在才明白，没有哪个艺术家能够满足于单纯创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的承认，这种天性是无法克服的。——英国女侦探小说家、剧作家阿加莎·克里斯蒂《无人生还》
8，普通的艺术家模仿别人的作品，伟大的艺术家窃取别人的灵感。——美国发明家企业家乔布斯
艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克
人不可有傲气，但不可无傲骨。——徐悲鸿
我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实。——高尔基
在一切谎言中，艺术是最真实的。——福楼拜
没有思索和悲哀，就不会有文学。——鲁迅
科学和艺术是一枚硬币的两面。——李政道
音乐应当使人类的精神爆发出火花。——贝多芬
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
一个人自有一个人的审美观。——蒙田
学我者生，似我者死。——齐白石
艺术家用脑，而不是用手去画。——米开朗基罗
领悟音乐的人，能从一切世俗的烦恼中超脱出来。——贝多芬
1.艺术的魔仗所触之处，当变为不朽的现实。——泰戈尔
2.所谓艺术的永恒是感觉而不是时间。——高村光太郎
3.有生命的艺术常常是野生的。而不是温室里的。——田汉
4.伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。——毛姆
5.美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫
6.艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。——罗曼·罗兰
7.除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。——歌德
8.艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界——罗曼·罗兰
9.为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。——毛姆
10.任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。——迦迪那
11.每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。——罗斯福
12.艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克
13.艺术是高尚情操的宣泄。——穆尔
14.艺术使自然更完美。——雷诺兹
15.艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁
16.艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯
〖One〗、艺术是花，美丽处处可见，艺术是雪，洁白纯洁让人永生难忘，艺术是海，其中藏着无数珍宝，艺术是灯，为我们照亮前进的路，艺术是一块磁石，将人吸引，艺术是歌，让人沉醉。
〖Two〗、看着身边的艺术画，我真想变成一朵花，假如我是一朵花，我会让风把我香味送到世界各地，让许多动物闻到香味，我会让雨把我浇的水灵灵的，让我时刻散发香味。〖Three〗、语言真是一门学问，如果我们会用欣赏的眼光去看待别人，自然会发现别人身上的闪光点，用智慧的美言与别人交谈，那我们的人际关系不就会更加和谐，更加美好了吗？今天我也“喝”到了一点“美言果汁”了，你“喝”到了吗？〖Four〗、艺术——神圣的平民，它在每个人心里，与黑影敌对。
它在灰尘里长出绿叶，从污水里发展枝桠，并召唤阳光的来临。这是一种奇妙的精神感受，它是朦胧的，混沌的，清新而美。
善恶并无分别，这个界限是无理的。艺术引领着我们去爱，去怜悯这个世界。
〖Five〗、艺术家观察无形，倾听无声，重新总结并把它们肃清，留下痕迹，让生活和生命获。您当前位置：励志一生»好词好句»描写艺术的句子JUL23描写艺术的句子发布：励志|分类：好词好句|发表评论描写艺术的句子〖One〗、艺术是花，美丽处处可见，艺术是雪，洁白纯洁让人永生难忘，艺术是海，其中藏着无数珍宝，艺术是灯，为我们照亮前进的路，艺术是一块磁石，将人吸引，艺术是歌，让人沉醉。
〖Two〗、看着身边的艺术画，我真想变成一朵花，假如我是一朵花，我会让风把我香味送到世界各地，让许多动物闻到香味，我会让雨把我浇的水灵灵的，让我时刻散发香味。〖Three〗、语言真是一门学问，如果我们会用欣赏的眼光去看待别人，自然会发现别人身上的光点，用智慧的美言与别人交谈，那我们的人际关系不就会更加和谐，更加美好了也“喝”到了一点“美言果汁”了，你“喝”到了吗？〖Four〗、艺术——神圣的平民，它在每个人心里，与黑影敌对。
它在灰尘里长出绿叶，从污水里发展枝桠，并召唤阳光的来临。这是一种奇妙的精神感受，它是朦胧的，混沌的，清新而美。
善恶并无分别，这个界限是无理的。艺术引领着我们去爱，去怜悯这个世界。
〖Five〗、艺术家观察无形，倾听无声，重新总结并把它们肃清，留下痕迹，让生活和生命获得第二生命。它是守夜人的梦游（我不知道这比喻是否有点滥情）。
立于生活的外空间，并离梦境。艺术是一组体系庞大的交响乐，每个片段都舒缓，不需要节奏。
艺术家是一只鸟（响起风暴的天空和狂乱翻卷的旌旗中），或升或沉地飞行。〖Six〗、往往一些小细节不被我们重视，其实说白了，这些都是艺术。
不过不是知名画家手中的艺术，不是着名歌唱家唱出来的艺术，也不是设计师脑袋中的艺术。这种艺术是专属于生活的，是普通人的艺术。
正是这样的艺术，才让我们的生活缤纷多彩，充满快乐和平实。〖Seven〗、是谁说过，艺术一定是一场高雅的音乐会一幅昂贵的世界名画呢？我认为，一句幽默的话语一片短小的笑话，它们都是艺术，艺术就在我们身边！〖Eight〗、我醉心于读诗，醉心于写诗。
那一行行诗句是一只只飞翔的彩蝶，带我到美丽缤纷的大花园；那一首首诗又像是一只只萤火虫，“发出了微弱的光，但攒起来将是亮丽的光”。〖Nine〗、玻璃南瓜那朴素的颜色是我感受到了劳动人民的艰辛；它的诞生是于玻璃陶艺工人那双勤劳得手分不开的。
这个南瓜，为我家增添了几分姿彩。因为玻璃陶艺工人丰富的想像力，必定会有更多人得到更美的艺术享受！〖Ten〗、生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
往往身边有许多艺术品我们却没有观察到的，不过，一天我们在作文课上，看到了一件艺术品。
叔本华是个涉猎广泛的美学家，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等等都有研究。
【诗歌名言】叔本华名言，警句，格言把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之一，是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。·人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。
他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。·人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
·财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
●“艺术”的力量远比“需要”弱小（埃斯库罗斯）
●向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言（贺拉斯）
●艺术是生活的镜子（托尔斯泰）
●美术一旦脱离了真实，即使不灭亡，也会变得荒诞（托·卡莱尔）
●-艺术啊，如果能够绘出性格与精神，那么你有画就是世界上最美的画（无名氏）
●真实地表现自然，却仍然充满艺术的美（查·丘吉尔）
●一个作家阐述的真理比别人更少，仅仅因为他讲述了更多的真实，这是永恒的规律（麦考莱）
●艺术的第一目的是再现现实（车尔尼雪夫斯基）
●我们的艺术应当比现实站更高，应当使人不脱离现实又高于现实（高尔基）
●诗是由真实经过想象而出来的，不单是真实，亦不单是想象（戴望舒）
●只有动情写作的作品才能动人以情（塞·泰·柯尔律治）
●每部杰作是激情迸发的产物（迪斯累利）
●缺乏盛情的艺术家好似没有颜料的画家（巴里）
●没有思索和悲哀，就不会有文学（鲁迅）
●艺术是感情的传递（托尔斯泰）
●文学的真正的使命就是使感情成为可见的东西（泰纳）
●非出自情意的艺术，大概不能说是真正的艺术（德国）
●审美观是人的文学悟性（茹贝尔）
●一个人自有一个人的审美观（蒙田）
●有多少人就有多少审美观（贺拉斯）
●审美观没有什么好争论的（杰·泰勒）
●人在为自己的审美观辩护时，是容易动感情的（（爱献生）
●世上没有一样东西能合所有人的口胃，有人爱采刺，有人爱撷花（珀特洛尼乌斯）
音乐短章作者：纪伯伦音乐短章①我坐在我心灵的爱恋者身旁，倾听着她的诉说。
我默然无语，静静地听着。我感到在她的声音里有一股令我心灵为之震颤的力量。
那电击般的震颤，将我自己与自己分离，于是我的心飞向无垠的太空，在那里畅游。它看到世界是梦，而躯体是狭窄的囚室。
一种奇异的魔力，汇人我爱人的声音之中，它随心所欲地支配我的情感。因着那让我满足于无言的魔力，我竟疏淡了她的语言。
人们哪，她就是音乐！我听到了她，----当我的爱人在某些情词之后叹息时，或在某些情词之中微笑时；我听到了她，----当她有时用断断续续的语言，有时用流畅连贯的语言，有时又用留一半于唇间的语言讲述时。我用我听觉的眼睛，看到了我爱人那颗心的影响。
她让我全神贯注于她通过音乐----心灵之声----张扬的感情的瑰宝，而顾不上品尝她语言的珍懂。是的，音乐是心灵的语言，曲调是撩拨感情之弦的阵阵和风。
她又是叩击感觉门扉的纤纤素手。她唤醒记忆，这记忆便将曾对其发生过影响的种种往事追寻，再现。
音乐是呼唤着的温柔曲调。如果她是凄切的，她就唤回痛苦和忧伤时光的回忆；如果她是欢快的，她就唤回舒朗和欢乐时光的回忆。
她将唤回的一切置于想像的册页上。音乐是令人忧愁的声音的汇聚。
你听到她，她便让你驻足，使你的心中充满痛苦焦灼，像幽灵幻影为你描绘不幸。她又是令人欢快的旋律的汇编。
你感受她，她便攫住了你的整①此篇是纪伯伦最早正式发表的一篇作品，于lop年在美国阿拉伯侨民刊物上刊出。个身心，于是她在你的胸助间欢快地跳舞。
她是琴弦发出的挣挣之声，带着以太之波飘入你的耳际。她可能化作一滴热泪，从你的眼里流出，这眼泪是因情人远离的痛苦或时光之齿噬咬的伤口的痛楚引起。
她也许化作一个微笑，从你的双唇间绽出，那微笑实际上是幸福和安乐的表征。她是临终者的躯体：它有灵魂，来自愿望；它有理智，来自心。
人出现了，于是音乐启发了他，作为来自上苍的一种语言。和其他语言不同，她讲述的是心灵的隐蕴，在一颗心对另一颗心之间，因为她是心灵的私语。
她像爱，其影响遍及人复。于是沙漠里的荒蛮歌唱吟咏了，宫殿中国王们的前后左右震动了。
丧子的母亲把她和自己的哀拗哭号交织在一起，这时她便令铁石心肠者心碎；欢天喜地的人将她与自己的快乐一起传播，这时她便是鼓舞被灾难击倒者的一曲颂歌。她又像太阳，用阳光照活了田野上的所有花卉。
音乐好似明灯，驱赶着心中的黑暗，照亮了心房，使心底隐藏的一切呈现出来。乐曲在我看来，是真正自我的倩影，或是活生生的感觉的幻象。
心灵如同明镜，立于世上各种事件和各个行为者面前，反映出那些情影和那些幻象的画面。心灵是品评之风面前的一枝柔嫩的花朵，晨风吹拂着它，朝露压弯了它的纤茎。
它又是小鸟的啼略，把人从蒙眈中唤醒。于是人去倾听，去感受，同它一起歌颂智慧----小鸟甜美啼维和自己细微感情的创造者。
那啼哈激发了他的思维力，于是他问自己，问周围，这微不足道的小鸟的歌声，究竟道出了何种秘密，竟能拨动他感情的琴弦，向他启示前人书著中包含的意义？他探究，询问：小鸟是在呼唤田野上的花朵，还是在效学树冠上的柔技？是在模仿流泉淙淙，还是在同整个大自然畅叙友情？但是他未能找到答案。人听不懂枝头小鸟说的是什么，也听不懂鹅卵石上轻轻流淌的泉水叮步和缓缓推向岸边的阵阵涛声。
他不解雨水不住地滴落在树叶上讲述的故事，不懂其用轻柔的指尖敲击玻璃窗时讲述的故事。他也不懂微风对田野上花朵诉说的是何种情惊。
不过他感到他的心知晓并理解所有这些声音的意义，因此才时而高兴为之震颤，时而又因忧愁和烦恼为之悸动。一些声音用一种隐幽的语言呼唤他，智慧将之置于他的自然天性面前，于是他的心同自然频频交流，而他自己却默默无言，犹豫惶惑，仁立一旁。
或许眼泪替代了他的语言，因为眼泪是言语比较好的传递者。时间陪伴着我。
哦，神志清明的人啊！快登上那回忆的舞台，以便看清音乐在时光掩去的那些民族中占有何种地位。来呀！让我们思考，音乐在亚当之子①各个发展阶段留下过什么影响。
迪勒底人②和埃及人把音乐当成伟大的神灵来崇拜，向它跪拜，对它赞美。波斯人和印度人相信音乐是人间的上帝灵魂。
一位波斯人曾这样说：“音乐原是天上众神的一位仙女，她钟情于人类，从高天降到地上，去找她心爱的人。天神了解到，大发雷霆，派一股狂风紧随其后。
仙女在空中把这股狂风打散，结果狂风散布到世界各个角落。仙女本人并没有死，绝对没有！她活着，栖居在人类的耳朵里。”
一位印度哲人也说过：“甜美的旋律巩固了我对美好永恒存在的希望。”音乐在希腊人和罗马人那里，是一尊神。
他们为他建起了巍峨的神庙，至今仍向我们谈论着他们宏伟的祭坛，并献上最美好的祭品和最芬芳的前香。这位神，他们称之为阿波罗。
他们以全部的完美描绘他，使他卓然而立，就像河流将树木浮上水面。阿波罗左手操琴，右手拨弦，气宇轩昂，他的眼睛注视着远方，好像看到了万物的深速底蕴。
人们说，阿波罗琴弦的挣挣声是大自然的回声，是他。
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