大家好，幸福生活论语句子相信很多的网友都不是很明白，包括论语中关于身体健康的句子也是一样，不过没有关系，下面就来为大家分享关于幸福生活论语句子和论语中关于身体健康的句子的一些知识点，大家可以关注收藏，免得下次来找不到哦，下面我们开始吧！
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[One]、论语中人生感悟的句子
在平日的学习、工作或生活中，总有一些事或人让我们感触颇深，这时，就可以把它们都记录在文章里。不过，是否不太会写感悟？下面是我帮大家总结的论语中人生感悟的句子汇集，供大家借鉴借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
〖One〗、己欲立而立人，己欲达而达人。
〖Three〗、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。
〖Four〗、知之为知之，不知为不知，是知也。
〖Six〗、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
〖Eight〗、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
〖Nine〗、不患人之不己知，患不知人也。
1〖Two〗、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。
1〖Five〗、不患寡而患不均，不患贫而患不安。
1〖Six〗、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
1〖Seven〗、君子**之美，不**之恶；小人反是。
1〖Eight〗、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。
20、无友不如己者，过则勿惮改。
2〖Two〗、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
2〖Four〗、远人不服则修文德以来之；既来之，则安之。
2〖Five〗、学而不思则罔，思而不学则殆。
2〖Six〗、岁寒，然后知松柏之后凋也。
2〖Eight〗、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
2〖Nine〗、士不可以不弘毅，任重而道远。
30、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
〖Two〗、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
〖Three〗、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
〖Four〗、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
〖Five〗、富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
〖Six〗、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
〖Seven〗、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
〖Eight〗、若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
〖Nine〗、吾友张也，为难能也。然而未仁。
〖Ten〗、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
1〖One〗、知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
1〖Two〗、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
1〖Four〗、何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
1〖Six〗、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
1〖Seven〗、仁者先难而后获，可谓仁矣。
1〖Eight〗、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
1〖Nine〗、好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
1.君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语卫灵公》
2.自古皆有死，民无信不立。——《论语颜渊》
3.文质彬彬，然后君子。——《论语雍也》
4.不在其位，不谋其政。——《论语泰伯》
5.君子不以言举人，不以人废言。——《论语卫灵公》
6.益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语季氏》
7.君子喻于义，小人喻于利。——《论语里仁》
9.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语子罕》
10.古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语宪问》
11.见义不为，无勇也。——《论语为政》
12.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
13.孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语学而》
14.温故而知新，可以为师矣。——《论语为政》(温故知新)
15.朝闻道，夕死可矣。——《论语里仁》
16.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语学而》
17.名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语子路》
18.人而无信，不知其可也。——《论语为政》
19.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语宪问》
20.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语学而》
21.过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语子张》
22.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语子路》
23.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语为政》
24.曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
25.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
26.子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
27.子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
28.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
29.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
30.子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
31.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
32.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”
33.子曰：“人而无信，不知其可也。”
34.孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”
35.子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
36.子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
37.子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
38.子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
39.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
40.子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
〖One〗、《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。
〖Two〗、既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。
〖Three〗、人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。
〖Four〗、幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。
〖Five〗、有很多时候，一个事情本来已经过去了，而我们还是老在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它呢？然后就在不断的自我咀嚼中，一次一次再受伤害。
〖Six〗、人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来。不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己所可以做的.事情去弥补这个遗憾。
〖Seven〗、一个人的自信来自于他内心的淡定与坦然。
〖Eight〗、要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。在今天这么一个竞争激烈的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都更加重要。
〖Nine〗、做一个勇敢的人，用生命的力量去化解那遗憾。
〖Ten〗、内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。
1〖One〗、当一个不幸降临了，比较好的办法是让它过去，这样你才有更多的时间去做更有价值的事情，你才会活的更有效率，更有好心情。
1〖Two〗、要把有限的情感，有限的才华，留在最应该使用的地方。
1〖Three〗、看到朋友做的不对的事情，你要真心地劝告，善意地引导，如果他实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
1〖Four〗、距离和独立是一种对人格的尊重，即使在最亲近的人中间，也应该保有。
1〖Five〗、在其位，要谋其政，先把自己那个岗位做好，先不要操心别人的事。
1〖Six〗、慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。
1〖Seven〗、可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。
1〖Eight〗、能理解和尊重每一个人观点的合理性同时又能坚持自己的的观点。
1〖Nine〗、说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处世很重要的一点。要想在纷繁复杂的现代社会中，处理好各种各样的人际关系，更重要的是自己要懂礼节。
20、君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。
2〖One〗、我们要想交到好朋友，第一要有仁爱之心，愿与人亲近，有结交朋友的意愿。第二要有辨别能力。我们应结交那些可以完善自己品德，提高自身修养，丰富你的内涵的人。
2〖Two〗、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去触及他的隐痛。
2〖Three〗、你千万不能要求对方必须如何如何，每一个个体都是值得尊重的，朋友之间尤其要保留这种尊重。
2〖Four〗、要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
2〖Five〗、一个人志向至关重要，决定他一生的发展方向。
[Two]、论语关于美食的诗句
1.形容美食的诗句及成语或者词语,越多越好^
"小饼如嚼月，中有酥和饴"
"时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹"
“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”
“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。
“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”
“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”
苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。
《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
旧时形容祭品丰盛。后来也形容食物美好。
shí bù yàn jīng,kuài bù yàn xì
成语典故：厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。
成语出处：《论语·乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”
例句：“割不正不食”这是他老先生的古板规矩，但“食不厌精，脍不厌细”的条令却有些稀奇。（鲁迅《南腔北调集·由中国女人的脚……》）
成语典故：将哀梨蒸着吃。比喻不识货。糊里糊涂地糟蹋好东西。
成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“桓南郡每见人不快，辄嗔曰：‘君得哀家梨，当复不蒸食不？’”
成语典故：伴食：陪着人家一道吃饭。用来讽刺无所作为，不称职的官员。
成语出处：《旧唐书·卢怀慎传》：“开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之伴食宰相。”
成语典故：饱食：吃得饱；暖衣：穿得暖。形容生活宽裕，衣食丰足。
成语出处：《孟子·滕文公上》：“人之有道也：饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”
成语典故：酒已尽量，饭也吃饱。形容吃饱喝足。
成语出处：元·高文秀《襄阳会》第一折：“俺这里安排一席好酒……，我着他酒醉抉饭饱，走不动。”
成语典故：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
成语出处：《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
例句：人如果饱食终日，无所用心，那是最没有出息的。
朝齑暮盐囫囵吞枣大快朵颐香飘四溢食不厌精脍不厌细侈衣美食
〖One〗、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
"小饼如嚼月，中有酥和饴""时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹"“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。〖Two〗、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”
并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”
“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”
“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在近来。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”
“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”
"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥"“祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”"何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊"“山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”
〖Three〗、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍"。
"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。"蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。
"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。"春日春盘细生菜""鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。
问答未及已儿女罗酒浆夜雨剪春韭新炊间黄梁（《赠卫八处士》）甲第纷纷厌梁肉广文先生食不足（《醉酒歌》）饔子左右挥双刀脍飞金盘白雪高徐州秃尾不足忆汉阴槎头远遁逃鲂鱼肥美知第一既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）〖Four〗、郑板桥不仅是有名的画家，而且对吃也有一定的研究。郑板桥有"夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头"，"扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。
〖One〗、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。
所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。
春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。
苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。
待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。
富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”
苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。
我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。
丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。
夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。
"小饼如嚼月，中有酥和饴""时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹"“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”
苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。
苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。〖Two〗、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。
“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。
“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。
“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”
并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”
“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”
“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。
此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。
采掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。
“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。
《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在近来。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”
“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”
"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥"“祖国山河无限好，家乡父老不患贫。
淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”"何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊"“山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”
〖Three〗、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍"。
"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。"蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。
"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。"春日春盘细生菜""鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。
问答未及已儿女罗酒浆夜雨剪春韭新炊间黄梁（《赠卫八处士》）甲第纷纷厌梁肉广文先生食不足（《醉酒歌》）饔子左右挥双刀脍飞金盘白雪高徐州秃尾不足忆汉阴槎头远遁逃鲂鱼肥美知第一既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）〖Four〗、郑板桥不仅是有名的画家，而且对吃也有一定的研究。郑板桥有"夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头"，"扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。
一部《论语》出现“食”与“吃”字就有71次之多，孔子不厌其详地讲授饮食之道，其频率仅次于“礼”。《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《吕氏春秋》、《晏子春秋》、《淮南子》、《黄帝内经》等最具盛名的经典都有关于烹调的精辟论述。有关专著层出不穷，从西晋的《安平公食学》、南齐的《食珍录》、北齐的《食经》，一直到清代袁枚的《随园食单》、朱彝尊的《食宪神秘》，佳作迭出。这里有世界上最早的烹调专著，琳琅满目的食谱。有关烹饪的技法如烧、烤、煎、炙、爆、焙、炒、熏、烙、烹、煮、涮、脍、蒸、煨、熬达数十种之多，可谓世界之最。
〖One〗、新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥。
〖Two〗、我拿来水瓶，朝茶杯里倒上开水，顿时，水中的龙井茶如同千万条小鱼上下翻飞，煞是好看。
〖Three〗、品位美食，而不是品位菜单，烧一锅好菜，也绝不是烧钱。
〖Five〗、长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。
〖Six〗、那些冰糖葫芦红彤彤的，在阳光的照耀下闪闪发光，不知引来多少小孩儿渴求的目光。
〖Seven〗、吃食是一种幸福，品味是一种情趣。
〖Eight〗、从进入厨房的瞬间开始，你们就肩负着烹饪美食的责任。这无关经验和立场。
〖Nine〗、只要吃到软软的奶酪蛋糕，就什么郁闷都没有了，软软香香的，是比较好的安慰自己或犒劳自己的小礼物！
〖Ten〗、白菜青盐糙米饭，瓦壶天水菊花茶。
1〖One〗、我的口水“飞流直下三千尺”了！
1〖Two〗、秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙.我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。
1〖Four〗、老阚厨房之山东扒鸡、梁记烧腊店之烧鹅。
1〖Six〗、年糕寓意稍云深，白色如银黄色金。年岁盼高时时利，虔诚默祝望财临。
1〖Seven〗、色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩。
1〖Eight〗、潮汕牛肉店之牛肉火锅、上海极品轩之霸王别姬。
酥脆爽口、狼吞虎咽、香飘万里、爽滑酥嫩、用料考究、各式各样、酸酸甜甜、香飘十里鲜美多汁、凤髓龙肝、口感饱满、软嫩滑爽酸甜可口、芳香四溢、饕餮盛宴、清爽可口、制作精细、五颜六色、香脆可口、质嫩爽口、香甜软糯、玉盘珍馐
八珍玉食、晶莹透亮、食不厌精、大快朵颐、朝齑暮盐、三牲五鼎、齿颊留香、肥而不腻、玉盘珍馐、秀色可餐、回味无穷、唇齿留香、色味俱佳、垂涎欲滴、八珍玉食、满口生香、香鲜至极、香嫩爽滑、意犹未尽、回味无穷、浓香、香味四溢。
释义：【食物】酥脆爽口。如：饼干脆爽可口。
释义：形容吃东西又猛又急的样子。
释义：众多的美食汇集，也可以泛指呈现各种精彩的内容，如节目、活动等。出自《左传·文公十八年》。
释义：比喻珍奇美味。出自明·孙仁孺《东郭记·吾将瞷良人之所也》。
[Three]、论语中关于身体健康的句子
〖One〗、《论语·乡党》强调，食物必须清洁卫生，防止病从口入，提出了“八不”：凡肉鱼之类腐败或变质变味，不吃；食物颜色变得丑恶或气味难闻，不吃；食物失于烹饪或者切割得很不周正，不吃；没有达到规定的就餐时间，不吃；从市面上买来的酒和肉干，不可直接食用；凡祭祀过的肉，其保存期若超过三天，不吃；每次吃饭，肉食再多也不可超过五谷与蔬菜；饮酒虽没有限量，但严禁喝酒到沉醉的程度。孔子很喜欢吃姜，每餐都“不撤姜食”，而生姜是极好的保健食品，故民间有“饭不香，吃生姜”之说，又有“冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开处方”的谚语。
〖Two〗、《论语·季氏》记载，孔子提出：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”指出了人们应按不同时期的体质特点来养生，即年龄不同，生理、心理特点不一样，养生方法也应有所区别：青少年时，由于机体发育尚不成熟，注意不要早婚，不要性生活太频；壮年时，身体强健达到顶点，力量充沛，脾气也大，要力戒与人争斗，以免伤人伤己；到了老年，体质已经虚弱，就要把名利看得淡一些，不要再苦心追求什么了。对照孔子“三戒”，在此应提醒老年人特别是即将退休的老年人，一定要保持晚节，更应防止退休之前发生大捞一把的所谓“59岁现象”，否则到老因贪污而身陷囹圄，还有什么养生保健可言呢？
〖Three〗、在《论语·季氏》中，孔子指出：交为人坦率、讲究诚信、博闻多识的人为朋友很有益处；交为人善于逢迎谄媚、当面柔顺讨好、以花言巧语取悦于人的人为朋友则有害处。交友不可不慎重，交了德高学博的好朋友，即可得到帮助和提高，也很利于养生保健；交了品质恶劣的坏朋友，就有可能跟着走歪门邪道，甚至有可能走上犯罪道路，还会严重损伤身心健康，其危害是不浅的。
〖Four〗、[Four]、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
〖Five〗、《论语·述而》记载，有人曾向子路（孔子的学生）打听老年孔子的情况，子路没有回答。孔子说，你为什么不回答呢？你可以这样回答：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”意思是说，孔子经常发奋用功读书而忘记了吃饭，整天生活得很快乐而忘记了忧愁，心态十分年轻，根本感觉不到自己已经开始进入到老年时期。孔子还说过：“吃的是粗粮蔬菜饭，喝的是清水，头枕在弯曲的胳膊上安卧，许多的快乐也就存在于这日常的生活之中。那些不讲究道德标准所获得的富贵，对于我来说就像浮云流水一般。”
〖Six〗、孔子生活在平均寿命很低的春秋时代，却能寿逾古稀之年，这在当时来说殊非易事。孔子之所以获得长寿，因素固然很多，但其中很重要的一条，就是不慕荣利及长期保持乐观主义的生活态度。
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