大家好，关于拜访匠子生活的句子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于精诚合作,携手共赢的句子60句的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、围城佳句摘抄加赏析
1.《围城》摘抄加赏析2500字一段一段的,每一段一篇赏析,赏析不限
〖One〗、老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。
〖One〗、老头子恋爱听说像老房子着了火，烧起来没有救的。
赏析：这句话将老年人谈恋爱的心境和情态描写的恰到好处，意思是老头子身处黄昏一样的年纪，一旦遭遇了爱情，就毫无顾忌了，全身心的投入，就像老房子着火一般没法施救。
〖Two〗、跟韩学愈说话仿佛看慢动作电影，你想不到简捷的一句话需要那么多筹备，动员那么复杂的身体机构。时间都给他的话胶着，只好拖泥带水地慢走。
赏析：大文化人说话的时候，往往带着匠人的气息和方式，不紧不慢却有非常深刻，细究起来又话里有话，不像普通人的语言通俗易懂，简洁明了，这道出了民国时期文人们的一些通病，在揭示社会现象的前提下加入了讽刺的技巧。
〖Three〗、狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头。
赏析：这句话含有深刻的讽刺意味，钱钟书先生用狗的一些愚蠢的行为来类比人类的行为，言辞简单却非常深刻，这就是大师的文字功底。
〖Four〗、女孩子第一次有男朋友的心境也像白水冲了红酒，说不上爱情，只是一种温淡的兴奋。
赏析：对于女孩子初恋的心境，有可能难以把握，但通过钱钟书的围城，让我懂得了很多，初恋不一定非常的甜美，但一定是兴奋和刺激的，这需要经验。
〖Five〗、睡眠这东西脾气很怪，不要它，它偏会来；请它，哄它，千方百计地勾引它，它便躲得连影子也不见。
赏析：作者用简短的语言描绘了关于睡眠的特性和思考，正如我们经常经历过的一样，睡眠质量在我们这一代人身上表现的很差，而睡眠这种东西并不能按照我们的意识来控制。
〖Six〗、鸡鸭多的地方粪多，女人多的地方话多。
赏析：简短的十几个字，读起来却这么幽默诙谐，作者的写作手法就是这么的辛辣，入木三分，却又似乎不着痕迹。
〖Seven〗、烤山薯这东西，本来像中国谚语里的私情男女，“偷着不如偷不着，”香味比滋味好；你闻的时候，觉得非吃不可，真到嘴也不过尔尔。
赏析：对这段话的感悟很深刻，因为在社会的圈子里，就有一些咋感情、生活、工作上都存在这种感觉和想法的人，就好比古代人的俗语“妻不如妾，妾不如偷”，一样的思维。
〖Eight〗、撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子**里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。
赏析：等长大了，才发现身边的朋友们，很多人的实际状况并不像所说的那样，是经不起考验的，谎言往往只是为了满足自己的心境，或者是一时的畅快罢了。
而更多人是为了理想在撒谎，拥有理想，也觉得是可以实现的，因此将即将实现的理想当做现状说出了口，后来才发现理想很美好，现实很骨感。
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要写抗战初期知识分子的群相。
围城讲述的是留学归来拿着伪学历的洋博士方鸿渐的人生经历，让我们看到了关于社会、爱情、婚姻等多个领域的社会现状，作者也用犀利的语言揭示了其中的内涵，大多充斥着虚伪、阴暗、爱慕虚荣等词汇，就如同作者说的一句话“婚姻就像一个围城，里面的人想出来，外面的人想进去”。
“你不讨厌，可是全无用处”----百无一用是文人，只会无病呻吟！这是对方渐鸿做人的简练结论，一句话道尽了他嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的悲剧性格。
“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识”----这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。
“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的”----奇特的想象，将具体的本体和抽象的喻体，庄严的本体和戏谑的喻体，美妙的本体和可怕的喻体扯在一起，产生意外的喜剧性效果。“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
----岂止婚姻是围城，人生也是围城！冲进去的人和没冲进去的人，都有生存的种种烦愁包围。我们都不过是一群在围城内外出来进去的俗人，得陇望蜀，永不满足，烦恼和快乐都没完没了。
《围城》这部唯一的长篇小说，这部被赞誉为“新《儒林外史》”，这部“机锋所向、尤在士林”的讽世之作，使钱钟书成为了中国现代文学的大师【明言】 〖One〗、“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
或者这句更流行：婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。----岂止婚姻是围城，人生也是围城！冲进去的人和没冲进去的人，都有生存的种种烦愁包围。
我们都不过是一群在围城内外出来进去的俗人，得陇望蜀，永不满足，烦恼和快乐都没完没了。 〖Two〗、“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。”
----这首诗道出了人类的许多“自欺欺人”的哲学。 〖Three〗、“拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三都冷眼旁观”----这是我见到形容拍马屁的最精彩的比喻，当时笑得人仰马伏。
〖Four〗、“你不讨厌，可是全无用处”----百无一用是文人，只会无病呻吟！这是对方渐鸿做人的简练结论，一句话道尽了他嘴上机敏而内心怯弱、不无见识而又毫无作为的悲剧性格。 〖Five〗、“‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。”
----岂止是没有脱手，简直就象是太平天国制造的那个“人人不愁吃穿”的美梦一样，是空中楼阁，对穷苦大众画饼充饥！ 〖Six〗、“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来”----当时的文凭功用如此，今天的文凭功用大抵也是如此！ 〖Seven〗、“世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋”----窃国者侯，窃钩者盗！ 〖Eight〗、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。
小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫”----难怪如今大家都想出国留学，混个“海归”，就“灵魂健全”了！ 〖Nine〗、“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。
……聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮”----人与人之间难以理解和沟通的永恒悲哀！ 〖Ten〗、“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱”----对科学、科学家、女人，都进行了绝妙的讽刺。 1〖One〗、“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识”----这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。
对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。 1〖Two〗、“讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的”----置身于名利得失的漩涡之中，在学校这样清静的地方也存在着明争暗斗，讲师、教授与副教授之间存在激烈的斗争，尔虞我诈的冷漠关系就不足为奇了。
1〖Three〗、“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的”----奇特的想象，将具体的本体和抽象的喻体，庄严的本体和戏谑的喻体，美妙的本体和可怕的喻体扯在一起，产生意外的喜剧性效果。 1〖Four〗、“西洋赶驴的人，每逢驴子不肯走时，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在眼睛之前，唇吻之上。
这笨驴子以为走前一步，萝卜就会到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，脚愈往前赶，不止不觉又走了一站。到时候，它是否能吃得上萝拨卜，得看驴夫是否高兴”----一切机关里，上司驾奴下属，全用这种伎俩；譬如去年，领导就暗示我好好干，到今年可升为副主任，而我卖力工作了一年，却连副主任的影子都没捞到。
1〖Five〗、“狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子”----既然得不到理想中的爱人，那就如此“阿Q”一下吧，这样很快就心理平衡了。有文学家说：“作为一个高明的讽刺家，应该是一个高明的刽子手，刀落处头颅已经离开了脖子，犯人尚不知觉”。
初次看《围城》是在初二时候，当时久闻《围城》大名，文坛上将它捧得很高.那年寒假我连续读了杰克·伦敦《荒野的呼声》，钱钟书的《围城》，郭沫若的《女神》和冰心的《繁星·春水》，读过之后《围城》勇冠三军，在我心目中夺得这些书中艺术水平和思想境界最差之席位.在这之后我又读过很多名著，但水平最差的纪录保持者始终是《围城》.
后来我再读《围城》，三读《围城》，总体的感受竟是让自己难以置信的一致.不必说读过《围城》之后的掩卷沉思，单是读《围城》的过程便是一种受罪.有人折服于钱钟书的“幽默”，有人惊奇于《围城》的深邃，但是在我看来《围城》纯粹是本空洞无聊的垃圾，它的幽默不过是扯着脸皮作笑容，厚着脸皮装幽默（当然也不排除书中确有少数不错的幽默），而过于追求幽默使我觉得《围城》添了几分哗众取宠的味道.只是如今空洞无聊哗众取宠的书柳絮似的满天飞，相比之下《围城》真算得上是本名著！
我知道对于《围城》的评价人们早己盖棺定论，在这里一个年少无为的小子居然敢对钱钟书先生不敬实在显得胆大包天不知好歹是.但是看着自己觉得并不好的作品因不同的原因而受到推崇以致于到达一个万人景仰的地步时，自己也不免摸一下良心看看.每当有人夸赞钱钟书的作品时，我总忍不住想请他们去读读鲁迅，去看看张岱，对比之下他们会明白什么叫做境界.有许多人以钱先生的人格魅力来衬托《围城》的艺术价值，但是这两者之间有什么必然联系吗？秦桧的字写得不错，但他的字能反映他的人格吗？
过于追求幽默而又搞笑生硬，希望看透本质却又目光有限，对文字的驽驾能力超于一般的“著名作家”却无力与真正的大师（如鲁讯、老舍）相提并论，这几点在我眼中构成了《围城》中致命的缺陷.另外，以方鸿渐这一大学毕业生及李梅亭等不同角色的人物和故事，虽能揭示社会中的某些实质和反应时代的某个侧面，但比起激流三部曲或是《四世同堂》等，终是面太狭窄，又过于肤浅，不可同日而语.
我在读《围城》后得出一条经验，别人吹捧的，不管是捧到何种高度，未必就是好的，真正的好坏判别起来还要经过自己的眼睛和大脑.
那时候苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。
现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发见这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。有许多都市女孩子已经时装模作样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。
许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。女人原是天生的政治动物。
虚虚实实，以退为进，这些政治手腕，女人生下来全有。……女人不必学政治，而现在的政治家要成功，都得学女人。
政治舞台上的戏剧全是反串。在大学里，理科学生瞧不起文科学生，外国语文系学生瞧不起中国文学系学生，中国文学系学生瞧不起哲学系学生，哲学系学生瞧不起社会学系学生，社会学系学生瞧不起教育系学生，教育系学生没有谁可以给他们瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。
女人有女人的聪明，轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明，才学不过是沉淀渣滓。
说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——他引一句英国古话，说结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。
——法国也有这么一句话。不过，不说是鸟笼，说是被围困的城堡fortrésse assiegéé，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。
有人失恋了，会把他们的伤心立刻像叫化子的烂腿，血淋淋地公开展览，博人怜悯，或者事过境迁，像战士的金疮旧斑，脱衣指示，使人惊佩。同行最不宜结婚，因为彼此事行家，谁也哄不倒谁，丈夫不会莫测高深地崇拜太太，抬头也不会盲目地崇拜丈夫，婚姻的基础就不牢固。
这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。——我宁可去一个老实、简单的乡下姑娘，不必受高深的教育，只要身体健康、脾气服从，让我舒舒服服做她的LordandMaster。
我觉得不必让恋爱在人生里占据那么重要的地位。许多人没有恋爱，也一样的生活。
——可是你将来要做官，这种乡下姑娘做官太太是不够料的，她不会帮你应酬，替你拉拢。——宁可我做了官，她不配做官太太；不要她想做官太太，逼得我非做官、非做贪官不可。
女人不肯花钱买书，大家都知道的。男人肯买糖、衣料、化妆品，送给女人，而对于书只肯借给她，不买了送她，女人也不要他送。
这是什么道理？借了要还的，一借一还，一本书可以做两次接触的借口，而且不着痕迹。这是男女恋爱的必然的初步，一借书，问题就大了。
想到你还是想你？我们一天要想到不知多少人，亲戚、朋友、仇人，以及不相干的见过面的人。真正想一个人，记挂着他，希望跟他接近，这少得很。
人事太忙了，不许我们全神贯注，无间断地怀念一个人。我们一生对于最亲爱的人的想念，加起来恐怕不到一点钟，此外不过是念头在他身上瞥到，想到而已。
这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。
旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。
撒谎往往是高兴快乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子**里的自骗自。一个人身心畅适，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。
真到有还穷困的时候，人穷智短，谎话都将不好的。中国人丑得像造物者偷工减料的结果，潦草塞责的丑；西洋人丑像造物者恶意的表现，存心跟脸上五官开玩笑，所以丑得有计划、有作用。
天生人是叫他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。身体里容不下的东西，或消化，或排泄，是个人的事；为什么心里容不下的情感，要找同伴来分摊？聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持着彼此间的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮。
话是空的，人是活的；不是人照着话做，是话跟着人变。假如说了一句话，就至死不变的照做，世界上没有解约、反悔、道歉、离婚许多事情了。
要人知道自己有个秘密，而不让人知道是个什么秘密，等他们问，要他们猜，这是人性的虚荣。自己人之间，什么臭架子、坏脾气都行；笑容愈亲密，礼貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深。
……在吵架的时候，先开口的未必占上风，后闭口才算胜利。
〖One〗、“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”
〖Two〗、“酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。” 〖Three〗、“拍马屁跟恋爱一样，不容许有第三都冷眼旁观” 〖Four〗、“你不讨厌，可是全无用处” 〖Five〗、“‘致身于国’、‘还政于民’等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。”
〖Six〗、“这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑；小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来” 〖Seven〗、“世界上大事情像可以随便应付，偏是小事倒丝毫假借不了。譬如贪官污吏，纳贿几千万，而决不肯偷人家的钱袋” 〖Eight〗、“出洋好比出痘子，出痧子，非出不可。
小孩子出过痧痘，就可以安全长大，以后碰见这两种毛病，不怕传染。我们出过洋，也算了了一桩心愿，灵魂健全，见了博士硕士们这些微生虫，有抵抗力来自卫” 〖Nine〗、“天生人是教他们孤独的，一个个该各归各，老死不相往来。
……聚在一起，动不动自己冒犯人，或者人开罪自己，好像一只只刺猬，只好保持彼此的距离，要亲密团结，不是你刺痛我的肉，就是我擦破你的皮”〖Ten〗、“科学家跟科学大不相同，科学家像酒，愈老愈可贵，而科学像女人，老了便不值钱”1〖One〗、“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识” 1〖Two〗、“讲师比通房丫头，教授比夫人，副教授呢，等于如夫人……丫头收房做姨太太，是很普通——至少在以前很普通的事；姨太太要扶正做大太太，那是干犯纲常名教，做不得的” 1〖Three〗、“老头子恋爱像老房子着了火，烧起来没有救的”1〖Four〗、“西洋赶驴的人，每逢驴子不肯走时，鞭子没有用，就把一串胡萝卜挂在眼睛之前，唇吻之上。这笨驴子以为走前一步，萝卜就会到嘴，于是一步再一步向前步，嘴愈要咬，脚愈往前赶，不止不觉又走了一站。
到时候，它是否能吃得上萝拨卜，得看驴夫是否高兴” 1〖Five〗、“狗为追求水中肉骨头的影子，丧失了到嘴的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候，肉骨头下肚，倒要对水恨惜这不可再见的影子” 16上海是个暴发都市，没有山水花柳作为春的安顿处。 17现在女人都不屑伤春了，自己枉为男人，还脱不了此等刻板情感，岂不可笑！ 18她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。
19有许多都市女孩子已经是装模做样的早熟女人，算不得孩子；有许多女孩子只是浑沌痴顽的无性别孩子，还说不上女人。 20“我不知道方先生是侮辱政治还是侮辱女人，至少都不是好话。”
21“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样。” 22想来这是一切女人最可夸傲的时候，看两个男人为她争斗。
可是方鸿渐也许像这几天报上战事消息所说的，“保持实力，作战略上的撤退。” 23“也许你表姐有她的心思，遣将不如激将，非有大敌当前，赵先生的本领不肯显出来。
可惜我们这种老弱残兵，不经打，并且不愿打——”“何妨做志愿军呢？”“不，简直是拉来的夫子。”说着，方鸿渐同时懊恼这话太轻佻了 24为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？假如上帝真是爱人类的，他决无力量做得起主宰。
25“女人不傻决不因为男人浪费摆阔而对他有好印象——可是，你放心，女人全是傻的，恰好是男人所希望的那样傻，不多不少。”鸿渐不知道这些话是出于她的天真直率，还是她表姐所谓手段老辣。
26写信容易出丑，地位很高，讲话很体面的人往往笔动不来。可是，电话可以省掉面目可憎者的拜访，文理不通者的写信，也算是个功德无量的发明。”
27自己决不会爱方鸿渐，爱是又曲折又伟大的情感，决非那么轻易简单。假使这样就会爱上一个人，那么，爱情容易得使自己不相信，容易得使自己不心服了。
28曹元朗脸上一圈圈的笑痕，像投了石子的水面，说：“那就是捉摸到这诗的精华了，不必去求诗的意义。诗有意义是诗的不幸！” 29有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用剪发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了.大部分现代文学也同样的不值批评. 30现代人要国文好，非研究外国文学不可；从前弄西洋科学的人该通外国语文，现在做中国文学的人也该先精通洋文。
31而且他并不是老实安分的不通，他是仗势欺人，有恃无恐的不通，不通得来头大。32忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
33“世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。” 34正好像中国官吏，商人在本国剥削来的钱要换外汇，才能保持国币的原来价值。
35方鸿渐进过哲学系的--撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应哄骗。
圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病。 36鲍小姐生长**，据说身体里有葡萄牙人的血。
“葡萄牙人的血”这句话等于日本人说有本位文化，或私行改编外国剧本的作者声明。
忠厚老实人的恶毒，像饭里的沙砾或鱼片里未净的刺一样，会给人一种不期待的伤痛。——比喻贴切，叫人想到被饭里的沙砾硌到或鱼刺卡到那种有口苦难言、防不胜防甚至记忆深刻的痛。
有个生脱发病的人去理发，那剃头的对他说不用剪发，等不了几天，头毛压根儿全掉光了.大部分现代文学也同样的不值批评.——比喻现代文学仿佛是将掉的头发，毫无价值，不值得一提，很具有讽刺意味。
她眼睛并不顶大，可是灵活温柔，反衬得许多女人的大眼睛只像政治家讲的大话，大而无当。——使用对比手法，凸显出此人不大却有神的眼睛，不同于一般描写美女的大眼的俗套路。
丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业，所以该牢牢捧住这饭碗。——此处是一部分女人对于婚姻的对于丈夫看法，比喻贴切，反映了当时很多女人以丈夫为天的想法
精彩片段：“一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识。”
赏析：这是赵辛楣和方鸿渐在辩争时对校长高松年的评论，讽刺了高松年的“糊涂”是本来就有的，并非是地位高了才有的。对这位善于玩弄权术、背信弃义的伪君子在爬上校长地位后就暴露恶劣本性进行了彻底的嘲弄和讽刺。
《围城》是钱钟书所著的长篇小说，是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说，故事主要写抗战初期知识分子的群相。扩展资料：作品主题《围城》包含着深厚的思想意蕴。
一是社会批判层面。作品通过主人公方鸿渐的人生历程，对20世纪[Three]、四十年代国统区的国政时弊和众生相进行了抨击，包括对上海洋化商埠的腐败堕落、对内地农村的落后闭塞，对教育界、知识界的腐败现象的讥讽。
二是文化批判的层面。这一点，主要是通过对“新儒林”的描写和对一批归国留学生或高级知识分子形象的塑造来实现的。
作者简介钱钟书（1910—1998），原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，江苏无锡人，育有一女钱瑗（1937年-1997年），中国现代著名作家。其父是著名国学家钱基博，在父亲的影响和督导下，自幼打下了良好的国学基础。
其后就读于苏州桃坞中学和无锡辅仁中学。钱钟书在文学，国学，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。
借鉴资料来源：百度百科——围城。
[Two]、精诚合作,携手共赢的句子60句
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1.团队合作是一种共同愿景的能力，对组织目标的直接个人修养的能力。这是燃料，让普通百姓获得罕见的结果。——卡耐基安得烈
2.蚊子如果一齐冲锋，大象也会被征服（伊朗）
3.赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
4.人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。
5.唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
6.群雁无首不成行，羊群出圈看头羊。
7.只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。——马克思、恩格斯
8.一根稻草抛不过墙，一根木头架不起梁。
9.“剩者为王”的观念我们提出“剩者为王”的观念，就是要在竞争中，使我们主要产业能够存活下来，保持好的竞争状态，这样未来才有机会。在战略相持、低潮时期，防止自身资源损耗，保持能量是我们熬过冬天的必要措施和手段。---李东生
10.成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
11.如果朋友是盲人，我就从侧面看他。——儒贝尔
12.蠢材妄自尊大，他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。——克雷洛夫
14.要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
15.单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
16.一朵鲜花打扮不出美丽的春光，众人先进才能移山填海。（雷锋）
17.团队合作是一种以一种共同的愿景为目标的能力，即使这个愿景变得非常模糊。
18.单靠自己的双翅，鸟儿是很难在高空翱翔的。
19.军民团结如一人，试看天下谁能敌。
20.客户服务，重在回访，仔细倾听，你认心情。
21.当恶棍凑合在一起的时候，好人必须联合一致。否则，好人会在这可鄙的斗争中一个一个地被击败，作出无谓的牺牲。
23.为了达到伟大的目标而团结，为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西，不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。
24.坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
25.团结就是力量孤军奋战，其力有限，众志成城，坚不可摧。
26.什么是团队呢？团队就是不要让另外一个人失败，不要让团队任何一个人失败。
27.积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
28.今天付出，明天收获，全力以赴，事业辉煌。
29.若不团结，任何力量都是弱小的。
30.单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华
31.若不团结，任何力量都是弱小的[]。——拉封丹
34.团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
35.放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏
36.唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
37.为了进行斗争，我们必须把我们的一切力量拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。
38.唯宽可以容人，唯厚可以载物。
39.团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。
40.共同的事业和共同的斗争共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。——奥斯特洛夫斯基
42.全员齐动，风起云涌，每天拜访，铭记心中。
43.企业管理过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通。
44.为了进行奋斗，我们必须把我们的一切气力拧成一股绳，并使这些力量集中在同一个攻击点上。——恩格斯
45.我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的。
46.一片日志创建一个小的火，能温暖你，加几块爆炸一个巨大的篝火，足以温暖你的整个朋友圈子；不用说，个性，而是团队合作性。——金权
47."我的剑传给能挥舞它的人’。这是巴菲特合作伙伴芒格的名言。
48.优秀的人对公司很重要我在做企业的时候，是个不断学习的过程，从来没有人教过我们怎么运作这个公司。做企业的时候，一些优秀的人才对公司非常重要。我认为虚心求教和询问很重要。---丁磊
49.团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。
50.谦逊可以使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基
51.很感动我们这个团队的团结友谊！不管结局怎样我爱大家！
52.万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
53.领袖的具备要成为领袖，无论从事什么行业，都要比竞争对手做好一点。——李嘉诚
54.鼓动投资求回报，银行注入图利息，合作伙伴需赚钱，员工参与为收入，父老乡亲盼税收。
55.若不团结，任何力量都是弱小的。——拉封丹
56.赏善而不罚恶，则乱。罚恶而不赏善，亦乱。
57.我们中没有一个人像我们一样聪明。——肯布兰查德
58.匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——荀况
59.一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花岗岩还坚韧。
60.团结就有力量和智慧，没有诚意实行平等或平等不充分，就不可能有持久而真诚的团结。——欧文
[Three]、形容闲适自得的诗句
关于自得的诗句 1.有哪些形容“悠然自得”的诗句
1.少无适俗韵，性本爱丘山。陶渊明《归园田居·其一》
2.稻花香里说丰年。听取蛙声一片。辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
3.漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作/秋归辋川庄作》
4.锄禾日当午，汗滴禾下土。李绅《古风二首/悯农二首》
5.绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。翁卷《乡村四月》
6.青青园中葵，朝露待日晞。佚名《长歌行》
7.梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。范成大《四时田园杂兴·其二》
8.童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。范成大《夏日田园杂兴·其七》
9.种豆南山下，草盛豆苗稀。陶渊明《归园田居·其三》
10.独出前门望野田，月明荞麦花如雪。白居易《村夜》
11.昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。范成大《夏日田园杂兴·其七》
12.道狭草木长，夕露沾我衣。陶渊明《归园田居·其三》
13.十里西畴熟稻香，槿花篱落竹丝长，垂垂山果挂青黄。范成大《浣溪沙·江村道中》
14.四海无闲田，农夫犹饿死。李绅《古风二首/悯农二首》
15.田夫荷锄至，相见语依依。王维《渭川田家》
16.开荒南野际，守拙归园田。陶渊明《归园田居·其一》
17.一帘鸠外雨，几处闲田，隔水动春锄。张炎《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》
晨兴理荒秽，带月荷锄归。陶渊明《归园田居·其三》
梅子青，梅子黄，菜肥麦熟养蚕忙。祝允明《首夏山中行吟》
数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。温庭筠《利州南渡》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥.
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣.
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉.
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道.
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦.
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人.
麟阁才教留粉本，大笑拂衣归矣。
有限春光无限恨，没来由、短尽英雄气。
两鬓飘萧容易白，错把韶华虚费。
但有玉人常照眼，向名花、美酒拼沉醉。
我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。
曾批给露支风券，累奏流云借月章。
诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻似马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
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1.被酒莫惊春睡重，**书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》
2.琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。——白居易《琴茶》
3.无由持一碗，寄与爱茶人。——白居易《山泉煎茶有怀》
4.行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业/初至山中/入山寄城中故人》
5.云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——李白《清平调·其一》
6.天平山上白云泉，云自无心水自闲。——白居易《白云泉》
7.黄发垂髫，并怡然自乐。——《桃花源记》魏晋：陶渊明
8.怡然敬父执，问我来何方。——《赠卫八处士》唐代：杜甫
9.怡然有余乐，于何劳智慧？——《桃花源诗》魏晋：陶渊明
10.怡然无一事，流水自汤汤。——《赠景和尚院》唐代：贯休
4.描写怡然自得的古诗,或者宋词
作者简介：陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。南宋诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡，但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多，今存九千多首，内容极为丰富。抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放；抒写日常生活，也多清新之作。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。杨慎谓其词纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。
2.赏析：“纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟”。以两种生活用品来表现季节。第一句写美如圆月的团扇，第二句写薄如轻烟的头巾，这都是夏天所适用的。扇美巾轻，可以驱暑减热，事情显得轻快。“高槐叶长阴初合，清润雨余天。”这二句写景，也贴切季节。
茅檐②低小，溪上青青草。醉里吴音③相媚好④，白发谁家翁媪⑤？大儿锄豆⑥溪东，中儿正织⑦鸡笼。最喜小儿亡赖⑧，溪头卧⑨剥莲蓬。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。：--《过故人庄》孟浩然（唐朝）：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。--《饮酒》
还有好多山水田园诗歌描写悠然自得无拘无束生活
最后一联：“偶然值林叟，谈笑无还期.”突出了“偶然”二字.其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然.“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色.而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由翱翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束.它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的.这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境.诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土.不刻意探幽寻胜.而能随时随处领略到大自然的美好.结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲.
所以，最能表现诗人悠闲自得心境的两句诗是“偶然值林叟，谈笑无还期”！
7.求体现出悠闲自得的情怀的诗句
1）“问君何能尔？心远地自偏。”
住在众人聚居的地方，却感觉不到车马的喧闹声，请问你怎么能够这样呢？这是由于精神超脱世俗，自然觉得住的地方僻静了。尔，如此。这4句描写的是“身居闹市，一尘不染”，根本的原因就是“心远”，“远”的对象是什么？“远”的是远离官场，更进一步说，是远离世俗，超凡脱俗。这句，从感受效果方面肯定了自己“心远”的正确。
(2)“采菊东篱下，悠然见南山。”
在东边的篱笆下，采撷菊花，正在专心聚志悠闲自得地采，偶一抬头，无意中望见了悠远的南山。这两句是千古名句，刻画了诗人自己悠闲自得的形象，采菊的动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世热爱自然的情趣。周敦颐在《爱莲说》中把菊花称为“花之君子”，采菊，实际上是自我高洁的表现。
关于闲适自得的诗句 1.形容闲适自得
简介自得是中国古代思想家如孟子、程颢和朱熹等人所提出的治学方法论。特点这特点种方法论力倡以主体的体验来获得认知，在学习中有所发现、有所创新。
词目昂然自得发音áng rán zì dé释义自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。。
词目遨翔自得发音áo xiáng zì dé释义指自由自在的样子。出处。
词目安闲自得发音ān xián zì dé释义自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。出。
词目超然自得发音 chāo rán zì dé释义超脱世事，自觉快乐和满足。出处宋&。
成语诠释成语悠然自得发音 yōu rán zì dé详细解释解释悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容神态悠闲、心情舒适。出处《晋书·隐逸传·杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪
洋洋自得yángyángzìdé犹言洋洋得意。形容得意时神气十足的姿态。洋洋：得意的样子。形容十分得意。韦君宜《八年行脚录》：“余问：‘以我们走得快乎？’康曰：‘不止为走得快。以少年女子，一开口即
词语解释成语自得其乐发音 zì dé qí lè解释自己能从中得到乐趣。出处明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。”示例老头儿有个老伴儿，带一个伙
自得简介自得是中国古代思想家如孟子、程颢和朱熹等人所提出的治学方法论。
特点这特点种方法论力倡以主体的体验来获得认知，在学习中有所发现、有所创新。昂然自得词目昂然自得发音áng rán zì dé释义自得：自己感到舒适。
指大模大样，满不在乎的样子。。
遨翔自得词目遨翔自得发音áo xiáng zì dé释义指自由自在的样子。出处。
安闲自得词目安闲自得发音ān xián zì dé释义自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。
出。超然自得词目超然自得发音 chāo rán zì dé释义超脱世事，自觉快乐和满足。
出处宋&。悠然自得成语诠释成语悠然自得发音 yōu rán zì dé详细解释解释悠然：闲适的样子；自得：内心得意舒适。
形容神态悠闲、心情舒适。出处《晋书·隐逸传·杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪洋洋自得洋洋自得yángyángzìdé犹言洋洋得意。
形容得意时神气十足的姿态。洋洋：得意的样子。
形容十分得意。韦君宜《八年行脚录》：“余问：‘以我们走得快乎？’康曰：‘不止为走得快。
以少年女子，一开口即自得其乐词语解释成语自得其乐发音 zì dé qí lè解释自己能从中得到乐趣。出处明·陶宗仪《辍耕录》卷二十：“白翎雀生于乌桓朔漠之地，雌雄和鸣，自得其乐。”
示例老头儿有个老伴儿，带一个伙。
3.表现“悠然闲适的生活态度”的诗句带赏析有哪些
——《饮酒（其五）》陶渊明意思：采摘菊花在东篱之下，悠然间，那远处的南山印入眼帘。赏析：辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。
这种自然、平和和超逸的境界。犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。
”采菊东篱下，悠然见南山”是妙手偶得之笔，是在不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓浑然天成，不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我，何者为物”，达到了物我合一的化境。
〖Two〗、开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
——《过故人庄》孟浩然意思：吃饭的时候面对着农田和晒场，一边喝酒一边聊着今年的收成。相约开年重阳的时候，在来此赏菊花。
赏析：“开轩面场圃，把酒话桑麻”，轩窗一开上句描述的美景即入屋里来，“开轩”二字也似乎是很不经意地写入诗的，细微的动作表现出了主人的豪迈。窗外群山环抱绿树成阴，窗内推杯换盏，这幅场景，就是无与伦比的古人诗酒田园画。
“场圃”的空旷和“桑麻”的话题又给人以不拘束、舒展的感觉。读者不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获。
有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在读者耳边。这就是盛唐社会的现实色彩。
“待到重阳日，还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。
淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。〖Three〗、绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
——《问刘十九》白居易意思：新酿的米酒，色绿香浓；小小红泥炉，烧得殷红。赏析：“绿蚁新醅酒”，开门见山点出新酒，由于酒是新近酿好的，未经过滤，酒面泛起酒渣泡沫，颜色微绿，细小如蚁，故称“绿蚁”。
诗歌首句描绘家酒的新熟淡绿和浑浊粗糙，极易引发读者的联想，让读者犹如已经看到了那芳香扑鼻，甘甜可口的米酒。次句“红泥小火炉”，粗拙小巧的火炉朴素温馨，炉火正烧得通红，诗人围炉而坐，熊熊火光照亮了暮色降临的屋子，照亮了浮动着绿色泡沫的家酒。
“红泥小火炉”对饮酒环境起到了渲染色彩、烘托气氛的作用。酒已经很诱人了，而炉火又增添了温暖的情调。
诗歌[One]、二两句选用“家酒”和“小火炉”两个极具生发性和暗示性的意象，容易唤起读者对质朴地道的农村生活的情境联想。〖Four〗、松风吹解带，山月照弹琴。
——《酬张少府》王维意思：宽解衣带对着松风乘凉，山月高照正好弄弦弹琴。赏析：摆脱了现实政治的种种压力，迎着松林吹来的清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得，这是非常令人舒心惬意的。
“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。
在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将松风、山月都写得似通人意。情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗的形象性。
从写诗的艺术技巧上来说，也是很高明的。〖Five〗、一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。
一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。——《题秋江独钓图》王士祯意思：戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；高声唱一首渔歌喝一樽酒，一个人在这秋天的江上独自垂钓。
赏析：全诗描写了一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
前两句近乎白描，后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。
而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图，但此“钓”已非彼“钓”了，赏一江秋景，感一江秋色，联想开去，那是一种感怀，或者说，最后一句已是“虚实相映”了。再观全诗，九个“一”巧妙嵌入其中，将诗与图的意境表现得分毫不差，细细品味，这些“一”用得十分贴切又有情趣。
最后一句“一人独钓一江秋”，渔人钓的是鱼？是秋？是潇洒自在的生活？是无拘无束的心情？在诗人看来，这样的秋江独钓者，才是真正懂得生活乐趣的人。
4.描写诗人午后闲适安逸的状态的诗句是
《归园田居》（其一）【魏晋】陶渊明
这首诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、远离官场、超脱世俗的美好情操。
《饮酒》（其五）【魏晋】陶渊明
诗人从优美的大自然中，已经领悟到生命的真谛：抛开身外之物去亲近自然，但干瘪的语言却不足以表达这个真谛的微妙与全貌。
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。这首诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。不刻意探幽寻胜，而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。
无才不敢累明时，思向东溪守故篱。
岂厌尚平婚嫁早，却嫌陶令去官迟。
草间蛩响临秋急，山里蝉声薄暮悲。
寂寞柴门人不到，空林独与白云期。
诗人隐居山中，门庭冷落，过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步，与白云相伴，如闲云野鹤一般，充满幽居的情趣。
《如梦令》（其一）【唐】李清照
一个夏日的傍晚，出游归来的少女词人，泛舟于清溪之上，观赏到藕花绽开、鸥鹭惊飞的美好景色，心中洋溢着青春的愉悦。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
作者是一位山水画家，这首词是富于画意的。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。
《颂古四十八首》（其十九）【唐】释慧开
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
春天百花盛开，秋夜月色皎洁。夏天凉风徐徐，冬天白雪皑皑。一个人只要没有闲杂的事情挂在心头，那便是人间比较好的时节。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
《夏日三首》（其一）【宋】张耒
长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。
蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。
落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。
久斑两鬓如霜雪，直欲渔樵过此生。
本诗通过夏日午夜燕雀、蝴蝶、蜘蛛等意象的描写表现了诗人对清净、安宁生活的喜爱。抒发了诗人淡泊名利、厌恶世俗，想要归隐田园的情怀。
5.陋室铭能体现怡然自得恬淡闲适句子
苔痕碧绿，长上台阶；草色青葱，映入帘里。
说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。
“有何陋”。语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’
"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。
把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。
突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
全文仅81字，有三层意思。第一层（第1~3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。”
以“山”、“水”喻“室”，以“仙”、“龙”喻“室主”，点明文章主旨“惟吾德馨”，
陋室不陋。第二层（第4~7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，
揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，
表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，
从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。
第三层（第8~9句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，
并以孔子的话结束全文，含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。
故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
老朋友预备丰盛的饭菜，要请我到他好客的农家。翠绿的树林围绕着村落，苍青的山峦在城外横卧。推开窗户面对谷场菜园，手举酒杯闲谈庄稼情况。等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。
我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。
枝条顶端的辛夷花苞，在山中绽放着鲜红的颜色。寂静的山沟里再没有别人了，花儿们纷纷开放后又片片洒落。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。
更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
更有那白鹭千点观不尽，穿过云烟来向这画中飞。
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