很多朋友对于柳宗元写生活的句子是和柳宗元 小石潭记 中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
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[One]、描写生活环境的诗句
关于生活环境的诗句 1.赞美生活环境美好的诗句
1：榆柳荫后园，桃李罗堂前。——陶渊明
2：有时三点两点雨，到处十枝五枝花。唐李山甫《寒食二首》
3：昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
4：种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
6：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
8：肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。唐杜甫《春运》
9：千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
10：刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
11：一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
〖One〗、榆柳荫后园，桃李罗堂前。——魏晋陶渊明《归园田居·其一》
释义：树柳树成荫遮盖了后屋檐，桃树李树整齐的栽种在屋前（古代门前种果树象征着甜美的生活）
〖Two〗、寒山转苍翠，秋水日潺湲，倚杖柴门外，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。——唐代王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
释义：苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳，墟里的炊烟，有声有色，动静结合，勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。
〖Three〗、奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。——唐代杜甫《萧八明府实处觅桃载》
释义：奉命讨要一百颗桃树，春天到来之前送到浣花村。
〖Four〗、手种黄柑两百株，春来新叶遍城隅。——唐代柳宗元《柳州城西北隅种柑树》
释义：作者亲自种树，描述了春天柑树枝繁叶茂、一派碧绿的景象。
〖Five〗、持钱买花木，城东坡上栽。但购有花者，不限桃杏梅。——白居易《东坡种花二首》
释义：用钱买花木，拿到坡上去种植，只管购买能开花的植物，而且不局限于桃树，杏树和寒梅。
●生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
●生活的理想，就是为了理想的生活。
相信吧，快乐的日子将会来临。--《假如生活欺骗了你》
安居乐业，丰衣足食，前程似锦，阳光大道，幸福安康，幸福美满，福寿安康，太平盛世，繁荣昌盛，欢聚一堂，金玉满堂，合家欢乐，合家团圆，年年有余，事业有成
4.描写“居住环境很好的”的诗句有哪些
1.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
4.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。
1.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。出自唐·王维的《送元二使安西》。翻译为渭城清晨一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃，旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗得更加翠色欲滴。排除此时的送别之情，就景色来讲，是十分宜人的。
2.户庭无尘杂，虚室有余闲。出自陶渊明的《归园田居》译文：门庭里没有世俗琐杂的事情烦扰，空房中有的是空闲的时间。陶渊明深感自己周身的社会是充满着物欲与名利之争的，而他怀揣着不与世俗同流合污的心态，选取归隐山林，《桃花源记》和本文章中的本句都流露了作者对美好生活的向往，以及皈依田园，追求自由的生活理想。
3.深居俯夹城，春去夏犹清。出自李商隐的《晚晴》。一个人深居简出过着清幽的日子，俯瞰夹城，春天已去，夏季晴朗，表达了诗人无拘无束安闲自在的生活。
4.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。出自陶渊明的《桃花源记》，表达了诗人对美好生活的向往。
5.明月松间照，清泉石上流。出自王维的《山居秋暝》，这首诗写出了清新、幽静、恬淡、优美的山中秋季的黄昏美景。表达了作者十分向往这种生活。也表达了作者崇尚恬静淡泊的田园生活，不愿同流合污，洁身自好的人生态度。
春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
这首词只是用朴素的语言吟咏，感叹自己的身世和遭遇，诉说人生的愁恨。李煜处在人生的绝路上，已经看到了生命的尽头，他回顾着滔滔江水一般流逝的时光，春花秋月，年复一年，四十年的往事涌现在心头。小楼东风，春光又新，但可惜是最后的时日了；月色依旧，可惜已经不是旧时的家园。春花秋月触发着内心无限的愁恨和悲哀。
年代：【宋】作者：【陆游】体裁：【七律】
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
这首诗是宋孝宗淳熙十三年（1186）春，陆游家居山阴（今浙江省绍兴县）时所作。这时候，他已经是一个六十二岁的老人了。
陆游从小就立下"上马击狂胡，下马草军书"的壮志。他一生怀着一颗爱国赤心，日夜盼望着驱琢金统治者，收复失地。可是南宋王朝始终以苟且偏安为基本国策，以皇帝为首的整个统治集团久已安心于屈辱的生活，不想再图振作。陆游处在这样一个环境底下，就使得他终生无法施展其怀抱，实现其理想。到了六十二岁闲居家乡时，回顾过去的壮志，看看当前的现实，不能不感触万千而见之于此诗。正因为这样，所以诗中一面追述他早岁的豪迈气概和人民抗金的英雄事迹；一面感叹自己报国的壮志为酬，朝中无人能象诸葛亮那样坚持北伐，为国出力，从而使诗中充满着苍凉沉郁的情调。
林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨，晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨，水长东。
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院，锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味，在心头。
此词将人生失意的无限怅恨寄寓在对暮春残景的描绘中，是即景抒情的典范之作。
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤②。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星③。
这是一首宫怨诗。诗中“银烛”指白蜡烛。烛光清幽，陈设华美而气氛黯淡，衬托出宫女的孤寂。二句“轻罗小扇扑流萤”，可看出时已秋季，小扇已非驱热之物，但宫女仍然用它来扑打流萤，可见她是多么百无聊赖。夜深阶寒，夜凉如水，但被人遗忘的宫女仍然没有入睡，久久仰望空中闪烁的繁星。而她所看的只是牵牛、织女二星。
赏析：容若故地重游，独立于花阴月影之下，心潮起伏。回廊，应是他和恋人昔日常常逗留约会的地方。而今天上明月依旧，地上人事已非。月华柔软如水又怎样呢，密密裹住的，再不是相依相偎的两个人。
环保一词是19世纪提出来的，可能很难找到相关古诗。
古诗中透露出作者有环保意识或者自然意识的有：
草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。
石笋街中却归去，果园坊里为求来。
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
因依老宿发心初，半学修心半读书。
雪后每常同席卧，花时未省两山居。
猎人箭底求伤雁，钓户竿头乞活鱼。
一向风尘取烦恼，不知衰病日难除。
7.求有关“适应人际关系,或生活环境”的古代诗词
夏小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
秋额定风清云墨色，秋天漠漠向昏黑。
冬窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
东风东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
北风北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
红春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
黑黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
青渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
白两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
竹竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（荷小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。）
关于生活环境宁静的诗句 1.描写环境安静的诗句有
王维--《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
王维--《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
王维--《鸟鸣涧》：人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
李白--《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
杜甫--《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。
韦应物--《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
常建--《题破山寺后禅院》：清晨入山寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
柳宗元--《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这是王维后期的山水诗代表作——五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴（寨），是辋川的地名。诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色。
〖Two〗、《鸟鸣涧》是唐代诗人王维所作组诗《皇甫岳云溪杂题五首》的第一首。此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
〖Three〗、《春夜喜雨》是唐诗名篇之一，是杜甫上元二年（761年）在成都草堂居住时所作。此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
2.描写“环境安静”的诗句有哪些
深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。
金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红
春山夜静，愁闻洞天疏磬。玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。
对花情脉脉，望月步徐徐。刘阮今何处？绝来书！
5.《卜算子·黄州定慧院寓居作》
缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（时见一作：谁见）
惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
李白--《独坐敬亭山》：众鸟高飞尽，孤云独去闲。
杜甫--《春夜喜雨》：随风潜入韦应物--《滁州西涧》：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横.常建--《题破山寺后禅院》：清晨入山寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但余钟磬音柳宗元--《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
王维的《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
------------王勃的《滕王阁序》蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽；落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。------------李白的《访戴天山道士不遇》犬吠水声中，桃花带雨浓。
4.描写“环境安静”的诗句有哪些
1.《捣练子令·深院静》五代：李煜深院静，小庭空，断续寒砧断续风。
无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。 2.《临江仙·金锁重门荒苑静》五代：鹿虔扆金锁重门荒苑静，绮窗愁对秋空。
翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。
烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中，暗伤亡国，清露泣香红 3.《女冠子·春山夜静》五代：李珣春山夜静，愁闻洞天疏磬。
玉堂虚，细雾垂珠佩，轻烟曳翠裾。对花情脉脉，望月步徐徐。
刘阮今何处？绝来书！ 4.《鸟鸣涧》唐代：王维人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
5.《卜算子·黄州定慧院寓居作》宋代：苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
（时见一作：谁见）惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
6.《入若耶溪》南北朝：王籍艅艎何泛泛，空水共悠悠。阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。此地动归念，长年悲倦游。
〖One〗、宋代范成大《四时田园杂兴·其二》：
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
释义：初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。
释义：村庄处处披满夕阳余辉，牛羊沿着深巷纷纷回归。老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
释义：老朋友准备丰盛的饭菜，邀请我到他田舍做客。翠绿的树林围绕着村落，一脉青山在城郭外隐隐横斜。推开窗户面对谷场菜园，共饮美酒，闲谈农务。等到九九重阳节到来时，我还要来这里观赏菊花。
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
释义：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。
云光岚彩四面合，柔柔垂柳十余家。
雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。
秀眉老父对樽酒，茜袖女儿簪野花。
征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。
释义：云气山岚升起四野弥漫，柔柳垂荫下有十余人家。锦雉野鹿飞跃芳草地，村巷鸡畜沐浴春日斜。长眉老翁悠闲自斟酒，红袖女娃清秀戴野花。感自己舟车行旅总奔忙，怀惆怅叹向溪边乱涂鸦。
〖One〗、浓密柔润的散发洒在蓝花布背包上，宛若清幽山潭中倾泻下来的一壁瀑布。
〖Two〗、园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山古戏台玉玲珑等古代园林
的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要
腾空而去似的，更令人感动不已。
〖Three〗、在古柏丛中攀援而上，实在是清幽极了，空气里充满柏叶的青苦味，似乎置身于琼楼仙阁
〖Four〗、听着这热烈的生之鸣奏，使得安静地坐在清幽的荫下的人们感觉着十分的愉悦；它使人们
沉倦欲睡，同时，又勾引着深幻的梦想。
〖Five〗、微微细雨，细雨漾漾。小雨，有山泉的清幽淳朴，有绵绵诗意；弥漫天空的小雨，没有阴沉
〖Six〗、月光清幽。淅沥的雨滴打在茅屋上，昏黄的灯光下，母亲密密地缝着游子的夹衣，忽然，一
阵冷风挤进茅屋的窗隙，母亲似乎着凉，带着浓浓的倦意咳嗽了几声。我梦中惊醒，怔怔地看
〖Seven〗、几股清流飞泻而下，清幽高雅的山林中鸟叫地那么欢，琴声那么急。无情的泪水在他心里肆
无忌惮的流淌。于是，一声闷响，鸟不叫了，琴声停了。是的，是琴碎了，也是他的心碎了。
〖Eight〗、墨绿色的兰叶又细又长，舒展着，如同仙女的飘带。跳舞兰特别引人注，它的花瓣又薄又
大，淡黄色，中间还布满赤褐色的小丝条，微风吹来，真像一个天真的小姑娘在翩翩起舞，还
〖Nine〗、池水清得见底，蓝得透亮，轻柔柔，静32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365646339幽幽，像天上银盘般皎洁的明月，像美丽少女那清
〖Ten〗、雪地上，深一脚浅一脚地踩踏着，天地仿佛更加辽阔。寒冬月下，群山重叠难分，雪地清
清幽幽，清的伤感。倘若有冻得无措的大鸟哀鸣，不由得想到，美丽的景色终归凄惨。
1.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。
2.毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
--《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里
3.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
--《饮湖上，初晴后雨》【宋】苏轼
4.春来南国花如绣，雨过西湖水似油。
5.不寒不暖花时，妆点西湖似西施。
6.欲将此意凭回棹，报与西湖风月知。
7.况西湖之胜概，擅东颍之佳名。
8.东阁郎官巧写真，西湖处士妙传神。
9.春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。
10.看看红药又翻阶，趁取西湖春会。
[Two]、柳宗元 小石潭记 中写游鱼自由轻灵游动的姿态的句子是
2.以其境过清,不可久居,乃记之而去.
3.斗折蛇行；潭中鱼可百许头,皆若空游无所依；其岸势犬牙差互
4.潭中鱼可百许头,皆若空游无所依
5.日光下澈,影布石上,佁然不动；
6.俶尔远逝,往来翕忽,似与游者相乐.
8.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻为屿,为嵁为岩
9.怡然不动,俶尔远逝,往来翕忽；水尤清冽
10.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.
11.怡然不动,俶尔远逝,往来翕忽
12.坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人凄神寒骨,悄怆幽邃
[Three]、语文文言文柳宗元
1.查古诗
1.莫唱当年长恨歌，
3官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口？
4何事居穷道不穷，乱时还与静时同。
家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。
少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
5《题都城南庄》去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳
贬谪期间写过著名的《永州八记》：《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出。为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝；往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。《小石潭记》
得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭，潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。《钴鉧潭西小丘记》
原文：宗元少聪警绝众，尤精西汉、诗骚。
下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。
当时流辈咸推之。登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。
贞元十九年，为监察御史。顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。
与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。
叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马，即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。
为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移为柳州刺史。
时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。
吾与禹锡执友，胡忍见其若是？”即草奏章，请以柳州授禹锡，自往播。裴度亦奏其事，禹锡终易连州。
柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。
江岭间为进士者，不远千里随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号“柳州”云。
有文集四十卷。元和〖Fourteen〗、年十月五日卒，时年四十七。
观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。——节选自《旧唐书·柳宗元传》译文：柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》《离骚》。
构思落笔成文，可与古人相匹敌。精心削减，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。
在当时文林同辈都推崇他。参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务。
贞元十九年（803），柳宗元任监察御史。唐顺宗即帝位后，王叔文、韦执谊掌权，特别看重任用柳宗元，将他和监察吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。
柳宗元又转为尚书礼部员外郎。王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。
柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。柳宗元既遭贬逐，在南蛮瘴疠的地方，身处崎岖阻塞的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定写成文章。
作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动凄恻哀婉。元和十年（815），柳宗元按旧例被移作柳州（今属广西）刺史。
那时朗州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，诏书下达时，柳宗元同自己亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南绝域的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永别。
我和禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是立刻起草奏章，请求把柳州授给刘禹锡，自己却到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改授连州（今广东连县）刺史。
柳州风俗，用男或女作为抵押去借钱，如果过期没还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便革掉这种风俗。
对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元自己出私钱将他们赎回，归还给他们的父母。长江至岭南之间，凡是想考进士的人不远千里，都来跟随柳宗元，拜他为师。
凡是经柳宗元指点过的人，一定会为成名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。
著有文集四十卷。元和〖Fourteen〗、年（819）十月五日去世，终年四十七岁。
观察使裴行立帮柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿子返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。6.对下面句子中加点的词的解释，不正确的一项 C（用事指掌权。）
A.下笔构思，与古为侔侔：等同、相等 B.即罹窜逐，涉履蛮瘴罹：遭到 C.王叔文、韦执谊用事用事：使用的事情 D.与监察吕温密引禁中，与之图事。图：图谋，商量7.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项 A都是“用”的意思。
他们C助词。经常放在动词前，同动词结合，组成所字结构/虚词。
所和以连用，表示原因D助词。的/助词。
定语后置的标志） A.以男女质钱以智文其过，此君子之贼也 B.凡经其门，必为名士古之圣人，其出人也远矣 C.宗元谓所亲曰圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 D.蕴骚人之郁悼蚓无爪牙之利，筋骨之强8.以下六句话，分别编为四组，全部说明柳宗元既为朋友着想又能体恤百姓的一项 A①禹锡有母年高②凡经其门，必为名士③当时流辈咸推之④蕴骚人之郁悼⑤仍出私钱赎之⑥请以柳州授禹锡 A.①⑤⑥ B.②④⑥ C.③④⑥ D.①②⑤9.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项 B“会居位不久”的不是皇上，而是王叔文。 A.长江至岭南之间，想考进士的人，不远千里都来跟着柳宗元学习，结果那些人都出了名。
B.王叔文想重用柳宗元，但正赶上皇帝居位不久，王叔文的想法没有实现。 C.政治上，柳宗元没有显示出他才能来，可他在文学上的才华却得到了世人的称赞。
D.柳宗元是个非常重义气的人，当他了解到朋友要被贬远行时，他挺身而出，毫不犹豫地想替朋友减轻点痛苦。10.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
⑴写情叙事，动必以文。所以抒情叙事，只要一动笔就一定形成文章。
唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城内东山法华寺。对河就是西山。柳宗元过河游览后写了《始得西山宴游记》这篇游记。西山，指潇水西岸南自朝阳岩起，北接黄茅岭，长亘数里起伏的山丘，即现今的娘子岭一带。
《钴鉧潭记》写于游西山后几天。钴鉧潭，在永州市零陵区河西柳子街柳子庙右侧愚溪西北面。古代称熨斗为钴鉧，钴鉧潭河床底面都是天然石头，凹陷甚深，潭面象古代熨斗，故名之。
《钴鉧潭西小丘记》写于游西山后八日。西小丘，在柳子街至永州市人民医院后面的公路下侧，愚溪旁。早已成为居民住宅。沿溪一带尚有竹丛，竹丛下有许多石头如齿状互相推挤，倒映水中，当是柳宗元文中所指的“若牛马之饮于溪”了。
小石潭，愚溪旁，下游兴建水电站后，水位提高，虽是清莹澄沏，但旧址已被淹没，可以按照柳宗元所写的“从小丘西行百二十步”找到小石潭。2002年，永州市为保护文化遗产，炸掉水坝，还小石潭“全石以为底”的原貌。
出永州市南门约五华里，在南津渡对面有个沙沟湾村，村前“澄塘浅渚”，水阔洲重，以关刀洲最大，长约100米，宽27米，洲旁有奇形怪状的石岛。柳宗元文中的袁家渴（音hè与褐同音）即此地。
《石渠记》写于元和七年（公元812年）游袁家渴以后。从袁家渴沿潇水而上，约半华里有一条小溪，溪口上去不远有一座石拱桥，桥下为农家浣洗处，柳宗元写的“又折西行，旁陷岩石下，北坠小潭”当是石渠旧址。
从石渠沿潇水而下约一华里，翻过一座土山，就到了涧子边杨家。村子北面有一条小溪，从村前田洞中间流经村旁，穿石拱桥，入潇水，这就是柳宗元所说的“石涧”。
《小石城山记》写于元和九年（公元814年）。这是八记中的最后一篇。小石城山在永州愚溪之北，过东风大桥到朝阳街道，沿着往北的山路而上，约一华里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此"小石城山"又名芝“芝山”。
永州的野外生长着一种奇异的蛇，（它是）黑底子，白花纹；这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果咬了人，没有能够抵御毒蛇的办法。然而捉到它后，把它晾干，制成药饵，可以用来治愈麻风病、手脚弯曲不能伸展、脖子肿、恶疮等疾病；还可以去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。那时开始，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募能捕捉这种蛇的人，（用蛇来）抵他们的赋税。永州的人都争着去干这件事。
有个姓蒋的人家，独自享有捕蛇抵税这种好处已经有三代了。我问他，却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很悲伤。
我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉地方官，让他更换你的差事，恢复你的赋税，怎么样？”
蒋氏（听了），大为悲伤，满眼含泪的样子说：“您是哀怜我，想让我活下去吗？那么我这差事的不幸，还不如恢复我租赋遭受的不幸那么厉害呀。假使我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税，仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，尸体都互相枕压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我乡，到处吵嚷叫喊，到处骚扰，吵吵嚷嚷凶恶吓人的样子，即使是鸡狗也不得安宁啊。这时我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们天天有这样的事情呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻们得死已经死在他们后面了，又怎么敢怨恨它（捕蛇这件事）呢？”
我听了（蒋氏的诉说）越听越悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶啊！”我曾经怀疑过这句话，现在从蒋氏的遭遇来看，还真是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这种毒蛇还厉害呢！所以写了这篇文章，来等待那些（朝廷派来）考察民情的人获得这篇文章。
有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。
在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。”老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上杨光远反叛了青州，有孙某在围城中，他的田庄在青州西侧。
城门关闭了很久，内外隔绝，食物都吃光了，全族都愁苦叹息。有一只狗在旁边走来走去，似乎有忧思之态。
孙某说：“家里没有粮食，人就要死了，怎么办？你能为我去田庄取米吗？”狗摇摇尾巴回应他。到了夜里，把一个布袋和书信系在狗的背上。
狗就从水窦出去了，到了田庄就叫了起来。庄上的人开了门，认识这只狗，拿下书信看了之后，让狗背了米回来，天还没亮就进城了。
像这样几个月，孙某全家得以不饿死。后来杨光远败北，城门大开。
找了半天，没找到原文，翻译是我自己做的，不知道好不好：有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。”
老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上。个人感悟：跛者不慧，老翁亦自作聪明。
两个人“半斤八两”，有趣，有趣。希望楼主满意……有个腿脚不方便的人牵着马{在路上}行走。
在行进途中遇到一位老翁，{那老翁}问他说：“您走路很不方便，为什么不骑马呢？”他回答说：这马背着米袋，如果人再骑上去，怕它不能忍受{重负}呢。”老翁笑着说：“你太不聪明了，如果你背着米，骑在马上，那么马只是背着你而已，这不是都方便吗？？”那人大喜，于是背着米骑在马上。
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