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本文目录
[One]、文言文励志短句
〖Four〗、修身、齐家、治国、平天下。———《大学》
〖Five〗、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
〖Six〗、生于忧患，死于安乐。———《孟子》
〖Seven〗、吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
〖Eight〗、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
〖Nine〗、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》
〖Ten〗、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
1〖One〗、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》
1〖Two〗、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》
1〖Three〗、有志者，事竟成。———《后汉书·耿弇传》
1〖Four〗、精诚所至，金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》
1〖Five〗、少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》
1〖Six〗、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》
1〖Seven〗、捐躯赴国难，视死忽如归。———曹植《白马篇》
1〖Eight〗、鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》
1〖Nine〗、宁为玉碎，不为瓦全。———《北齐书·元景安传》
20、天生我材必有用。———李白《将进酒》
1.少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
2.镜破不改光,兰死不改香。(孟郊)
3.君子**之美,不**之恶。(论语)
4.君子坦荡荡,小人长戚戚。(孔子)
6.老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。(王勃)
7.老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。(曹操)
8.流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋)
9.路漫漫其修远今,吾将上下而求索。(屈原)
10.路遥知马力,日久见人心。(元曲"争报恩)
11.落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍)
12.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。(王勃)
15.莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适)
16.莫等闲,白了少年头,空悲切!(岳飞)
17.木秀于林,风必摧之。(旧唐书)
20.近水楼台先得月,向阳花木易为春。(苏麟)
[Two]、励志努力的文言文
1.十句勤奋励志的话（古文）
〖One〗、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
〖One〗、朱熹《劝学诗》：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
〖Two〗、明杨继盛《言志诗》：读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
〖Three〗、宋刘过《书院》：力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。
〖Four〗、汉乐府《长歌行》：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
〖Five〗、晋陶渊明《杂诗》：盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
〖Six〗、唐杜荀鹤《闲居书事》：窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终成事，莫向光阴惰寸功。
〖Seven〗、唐王贞白《白鹿洞诗》：读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
〖Eight〗、荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
〖Nine〗、陆游《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
〖Ten〗、王贞白《白鹿洞二首·其一》：读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
〖One〗、励志不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。
〖Two〗、励志便是让一个人重新焕发起这种力量。并不是让弱者取代另一个人成为强者，而是让一个弱者能与强者比肩，拥有实力相当的生命力和创造力。惟有从内心深处展开的力量，用心灵体验总结出的精华，才是一个人真正获得尊严和自信的途径。
我最喜欢的蒲松龄的有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚.苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴.还有古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志.苏轼盛年不重来，一日难再晨.及时宜自勉，岁月不待人.陶渊明故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.荀况其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口.而且又是熟悉的典故.。
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。
苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可灭吴。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼
盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。陶渊明
故天将降大任于斯人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀况
其实人的奋斗，确定目标是最主要的，其次就是坚持，所以，我比较喜欢蒲松龄的那句诗，对仗工整，琅琅上口。而且又是熟悉的典故。
〖One〗、先秦孟子《生于忧患，死于安乐》：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
释义：所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。
〖Two〗、先秦荀子《劝学》：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
释义：（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
〖Three〗、清魏源《海国图志》：师夷长技以制夷。
释义：通过学习西方的先进军事技术寻求御侮强国之道，后来指学习西方的先进技术来抵制西方。
〖Four〗、唐颜真卿《劝学诗》：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的比较好时间，少年时代要知道发愤苦读，勤奋学习。
〖Five〗、唐韩愈《进学解》：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
释义：学业由于勤奋而精通，但它却能荒废在**玩耍中。事情由于反复思考而成功，但它却能毁灭于不经大脑的随性中。
《生于忧患，死于安乐》故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。扩展资料：全文舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞.然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。借鉴资料：百度百科-生于忧患，死于安乐。
表达一个人必须努力奋斗的文言文句子有；
〖One〗、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
〖Two〗、天行健，君子以自强不息——《周易·乾·象》
〖Three〗、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；
〖Four〗、苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
〖Five〗、志不强者智不达。——《墨子·修身》
〖Six〗、有志者事竟成。——《后汉书·耿列传》
〖Seven〗、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
〖Eight〗、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——《荀子·劝学》
〖Nine〗、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》
〖Ten〗、若要功夫深，铁杵磨成针。——曹学《蜀中广记·上川南道彭山县》
表达一个人必须努力奋斗的句子有：
〖One〗、人不怕走在黑夜里，就怕心中没有阳光。
〖Two〗、幸运之神的降临，往往只是因为你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。
〖Three〗、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
〖Four〗、任何的限制，都是从自己的内心开始的。励志名言名句大全。
〖Five〗、在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。
〖Six〗、卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。
〖Seven〗、伟人与常人最大的差别就在于珍惜时间。
〖Eight〗、成功的关键在于我们对失败的反应。励志名言名句大全。
〖Nine〗、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
〖Ten〗、即使行动导致错误，却也带来了学习与成长；不行动则是停滞与萎缩。
1〖One〗、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
1〖Two〗、不求与人相比，但求超越自己，要哭就哭出激动的泪水，要笑就笑出成长的性格！
1〖Three〗、生命不是要超越别人，而是要超越自己。
1〖Four〗、成大事不在于力量多少，而在能坚持多久。
1〖Five〗、上帝从不抱怨人们的愚昧，人们却抱怨上帝的不公平。
多行不义必自毙.肉食者鄙，未能远谋.一之为甚，其可再乎.——《左传》归真反璞，则终身不辱.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也.泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深.——《国策》尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明.——《楚辞》客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，国中嘱而和者数千人；……其为阳春白雪，国中嘱而和者，不过数十人.……是其曲弥高，其和弥寡.——《宋玉对楚王问》进思尽忠，退思补过.《管晏列传》此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人.《滑稽列传》天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往.《货殖列传》失之毫厘，差以千里.《太史公自序》——以上司马迁《史记》人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》所谓刻鹄不成，尚类鹜者也.所谓画虎不成，反类犬者也.——马援《诫兄子严敦书》仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.——王羲之《兰亭集序》君子安贫，达人知命.老当益壮，宁知白首之心.穷且益坚，不坠青云之志.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋.阁中帝子今何在，槛外长江空自流.——王勃《滕王阁序》人非尧舜，谁能尽善.——李白《与韩荆州书》夫天地者，万物之逆旅.光阴者，百代之过客.——李白《春夜宴桃李园序》不塞不流，不止不行.——韩愈《原道》世有伯乐，然后有千里马.千里马常有，而伯乐不常有.——韩愈《马说》业精於勤，而荒於嬉；行成於思，而毁於随.沉浸浓郁，含英咀华.——韩愈《进学解》大凡物不得其平则鸣.——韩愈《送孟东野序》爱之太殷，忧之太勤.虽曰爱之，其实害之.虽曰忧之，其实仇之.——柳宗元《种树郭橐tuo驼传》醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，之心而寓之酒也.——欧阳修《醉翁亭记》草木无情，有时飘零.人为动物，惟物是灵.百忧感其心，万事劳其形.有动乎中，必摇其精.而况思其力之所不及、忧其智之所不能.——欧阳修《秋声赋》泰山崩於前而色不变，麋鹿兴於左而目不瞬.——苏洵《心术》事有必至，理有固然.惟天下之静者，乃能见微而知著.月晕而风，础润而雨，人人知之.……而贤者有不知，其故何也？好恶乱其中，而利害夺其外也.凡事不近人情者，鲜不为大奸佞.——苏洵《辨奸论》哀吾生之须臾，羡长江之无穷.天地之间，物各有主.苟非吾之所有，虽一毫而莫取.惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.——苏轼《前赤壁赋》吾闻之申包胥曰，人定者胜天，天定亦能胜人.松柏生於山林，其始也，困於蓬蒿，厄於牛羊，而其终也，贯四时，阅千岁而不改者，其天定也.——苏轼《三槐堂铭》夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少.而世之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.——王安石《游褒禅山记》天道何亲，惟德是亲.鬼神何灵，因人而灵.夫蓍shi，枯草也；龟，枯骨也，物也.人灵於物者也，何不自听，而听於物乎.昔日之所无，今日有之，不为过；昔日之所有，今日无之不为不足.是故一昼一夜，华开者谢.一春一秋，物故者新.急湍之下，必有深潭；高丘之下，必有深谷.——刘基《司马季主论卜》智可以谋人，而不可以谋天.——方孝孺《深虑论》。
【篇一：关于励志完整的文言文】
〖Two〗、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
〖Three〗、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
〖Four〗、读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
〖Five〗、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
〖Six〗、天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。
〖Eight〗、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
1〖One〗、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
1〖Two〗、有志不在年高，无志空活百岁。
1〖Five〗、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
1〖Six〗、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
1〖Seven〗、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
2〖One〗、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
2〖Two〗、人生如梦，一樽还酹江月。苏轼75古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。
干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。
靖恭尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”
神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而至千里。
假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
龟虽寿【曹操原诗】神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。【译文】神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。
有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。人的寿命长短，不只是由上天所决定的。
只要自己保养得好，也可以益寿延年。真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧尝胆励志》吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。
曰：“女忘会稽之耻鞋？”身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。译文：吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。
他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。
他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。诸葛亮《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。
不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。
不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。
年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。
[Three]、励志的文言文
3〖Two〗、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3〖Three〗、君子**之美，不**之恶。
3〖Four〗、修身、齐家、治国、平天下。
3〖Five〗、士不可不弘毅，任重而道远。
3〖Six〗、修身、齐家、治国、平天下。
3〖Seven〗、只一事不存心，此一事便错乱。
3〖Eight〗、水至清则无鱼，人至察则无徒。
3〖Nine〗、善恶之习，朝夕渐染，易以移人。
40、止骂所以助骂，助骂所以止骂也。
4〖One〗、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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