大家好，今天小编来为大家解答狂人日记赏析句子温柔这个问题，《死魂灵》佳句赏析很多人还不知道，现在让我们一块儿来看看吧！
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[One]、《死魂灵》佳句赏析
〖One〗、母亲在人群中呼喊着散发传单，向人们演说。宪兵扑上去毒打母亲。不屈的母亲高呼：
“复活的灵魂——是杀不死的！”
“真理是用血的海洋也扑不灭的……”
伏尔加河蓝色的水面上，桔红色的轮船在逆流而上，而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下。
那曲子激昂中含着忧伤，仿佛是从高山奔流而下的河水，激荡在房间中。
经常有人听见了他们的歌声从窗户底下停下来看着他们，那一张张仰起的面孔让我想起没洗的脏盘子。
“唉，你们这些人啊……！”他常常这样忽如其来地叹气，也不知在感叹什么。“人啊……”的尾音总是被他拉得长长的。
茨冈脸色红红地走到厨房中间，像一团火焰般地跳动起来：两手高高扬起，脚步快得让人难以分辨，衬衫抖动着，像燃烧一般发出灿烂地光辉。他放纵地舞着，仿佛打开门让他出去他就能跳遍全城！大家都被他感染，跟着他颤动起来。
歌唱中，外祖母时而前进，时而后退，时而飞旋，青春瞬间回到了她的身上，令她呈现出一种鲜花绽放般的美丽。每个人都被她吸引住了。
他实为富豪却形似乞丐，这个地主蓄有一千以上的死魂灵，要寻出第二个在他的仓库里有这么多的麦子麦粉和农产物，在堆房燥房和栈房里也充塞着尼绒和麻布、生熟羊皮、干鱼以及各种蔬菜和果子的人来就不大容易，然而他本人的吃穿用度却极端寒伧。衣服很象一件妇人的家常衫子，且沾满了面粉，后背还有一个大窟窿。头上戴的帽子，正如村妇所戴的，颈子上也围着一种莫名其妙的东西，是旧袜子？腰带还是绷带？不能断定。但决不是围巾。他的住室，如果没有桌子上的一顶破旧睡帽作证，是谁也不相信这房子里住着活人的。他的屋子里放着"一个装些红色液体，内浮三个苍蝇，上盖一张信纸的酒杯。。一把发黄的牙刷，大约还在法国人攻入莫斯科之前，它的主人曾经刷过牙的"。泼留希金虽家存万贯，但对自己尚且如此吝啬。对他人就可想而知了。女儿成婚，他只送一样礼物——诅咒；儿子从部队来信讨钱做衣服也碰了一鼻子灰，除了送他一些诅咒外，从此与儿子不再相关，而且连他的死活也毫不在意。他的粮堆和草堆都变成了真正的粪堆，只差还没人在这上面种白菜；地窖里的面粉硬得象石头一样，只好用斧头壁下来。。泼留希金已经不大明白自己有些什么了，然而他还没有够，每天每天聚敛财富，而且经他走过的路，就用不着打扫，甚至偷别人的东西
生物学家一定有科学的解说；我却只有臆测：《本草纲目》里有一种药叫做“石髓”。
李时珍说：“《列仙传》言邛疏煮石髓。”可知石头也有养分。黄山的松树也许是吃石髓而长大起来的吧？
长得那么苍翠，那么坚劲，那么窈窕，真是不可思议啊！更有不可思议的呢：文殊院窗前有一株松树，由于石头崩裂，松根一大半长在空中，像须蔓一般摇曳着。
一般树枝，绝大多数是向上生的，除非柳条挂下去。然而柳条是软弱的，地心吸引力强迫它挂下去，不是它自己有心向下挂的。黄山松的枝条挺秀坚劲，然而绝大多数像电线木上的横木一般向左右生，或者像人的手臂一般向下生。显然，它不肯面壁，不肯置身丘壑中，而一心向着阳光。
〖One〗、“四下里一片沉静.……门口连一个乞丐也没有.”这里作者运用了比喻、拟人的手法，写出了死气沉沉、冷落萧条、到处充满饥饿和贫穷的社会环境，为故事的发生、发展设置了背景. 〖Two〗、“木柴厂四周很快就聚了一群人，仿佛一下子从地底下钻出来的.”围观的人聚集得如此神速，说明在沙皇时代，由于极端的专制统治造成了人们精神面貌的病态现象：贫穷落后，愚昧麻木，无聊透顶，却又不甘沉寂. 〖Three〗、“他那半醉的脸上现出这样的神气：‘我要揭你的皮，坏蛋！’就连那手指头也像是一面胜利的旗帜.”被狗咬了本是件倒霉事，赫留金却这样的神气，对这种反常神态的描写是为了说明在高压政治统治下，人的精神空虚、落魄已到极点，一面在自我麻醉，一面又在寻机发泄.对赫留金这个人物形象的塑造，把专制社会下的病态现象刻画得淋漓尽致. 〖Four〗、“‘这儿到底出了什么事？’……谁在嚷？”奥楚蔑洛夫连续四句问话都是吆喝之声，且一句比一句显示出声色俱厉.语言描写表现了他在普通小人物面前惯于小题大做，耀武扬威，咄咄逼人，骄横于世的性格特点. 〖Five〗、“‘席加洛夫将军？哦！……叶尔德林，帮我把大衣脱下来……真要命，天这么热，看样子多半要下雨了……只是有一件事我还不懂：它怎么会咬着你的？’”天气并没有变热，奥楚蔑洛夫要脱大衣有两种心理活动.一方面被“席加洛夫将军”几个字吓得浑身冒虚汗，生怕得罪了权贵，想用“天热”为理由，以“脱大衣”为幌子，企图掩饰自己内心的恐慌与不安.另一方面，他是在寻机转变话题，改变刚才的判词. 〖Six〗、“他的法律上说得明白，现在大家都平等啦.不瞒您说，我的兄弟就在当宪兵……”赫留金说这句话是想抬出当宪兵的兄弟来要挟警官奥楚蔑洛夫，抬出“法律”来为自己辩护，这是对沙皇法律的尖锐讽刺. 〖Seven〗、“那群人就对着赫留金哈哈大笑.”围观群众由于思想的愚昧落后，精神的空虚麻木，根本意识不到奥楚蔑洛夫的卑劣丑恶表演是为了维护反动的沙皇专制政权，在他们眼里，警察就是“法律”.他们对警察的畏惧心理和顺从习惯，既丧失了判断是非的能力，也失掉了对弱者的同情心.在百无聊赖的生活中他们只是寻求一种感官的刺激，赫留金引出的这场闹剧给了他们这种刺激，只觉得赫留金想占便宜却没占到很是可笑，觉得他还不如一条富家狗也很可笑，于是便嘲笑他，也只能嘲笑他.。
俄国作家果戈理的代表作《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”
小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。
果戈理（1809-1852）是俄国批判现实主义文学界的奠基人，被车尔尼雪夫斯基称之为“俄罗斯散文之父”。他出生于乌克兰一个不太富裕的地主家庭。他所处的19世纪上半期，正是俄国农奴制瓦解和资本主义生产关系发展的时期。1830年开始了他的创作生涯年，第一部浪漫主义故事集《狄康卡近乡夜话》，引起了当时进步文学界的注意，1835年，发表了中篇小说集《密尔格拉德》和《彼得堡的故事》，给作者带来了声誉。在描写“小人物”悲惨命运方面的作品中，以《狂人日记》、《外套》最有代表性。1836年发表了讽刺喜剧《钦差大臣》，以现实主义手法，深刻而无情地揭露了官僚集团恣意横行，违法乱纪的丑恶面貌，获得了惊人的成功。1842年发表的《死魂灵》，辛辣地讽刺、暴露了地主阶级的贪婪和残暴，描绘了一幅丑恶、腐朽的专制农奴制画卷。
俄国作家果戈理的代表作《死魂灵》是俄国批判现实主义文学发展的基石，也是果戈理的现实主义创作发展的顶峰。
别林斯基高度赞扬它是“俄国文坛上划时代的巨著”，是一部“高出于俄国文学过去以及现在所有作品之上的”，“既是民族的，同时又是高度艺术的作品。”小说描写一个投机钻营的骗子——六等文官乞乞科夫买卖死魂灵的故事。
乞乞科夫来到某市先用一个多星期的时间打通了上至省长下至建筑技师的大小官员的关系，而后去市郊向地主们收买已经死去但尚未注销户口的农奴，准备把他们当做活的农奴抵押给监管委员会，骗取大笔押金。他走访了一个又一个地主，经过激烈的讨价还价，买到一大批死魂灵，当他高高兴兴地凭着早已打通的关系迅速办好了法定的买卖手续后，其罪恶勾当被人揭穿，检查官竟被谣传吓死，乞乞科夫只好匆忙逃走。
《死魂灵》的发表震撼了整个俄国，在作者锋利的笔下，形形色色贪婪愚昧的地主，腐化堕落的官吏以及广大农奴的悲惨处境等可怕的现实，揭露得淋漓尽致。从而以其深刻的思想内容，鲜明的批判倾向和巨大的艺术力量成为俄国批判现实主义文学的奠定杰作，是俄国文学，也是世界文学中讽刺作品的典范。
作者风采果戈理（1809-1852）是俄国批判现实主义文学界的奠基人，被车尔尼雪夫斯基称之为“俄罗斯散文之父”。他出生于乌克兰一个不太富裕的地主家庭。
他所处的19世纪上半期，正是俄国农奴制瓦解和资本主义生产关系发展的时期。1830年开始了他的创作生涯年，第一部浪漫主义故事集《狄康卡近乡夜话》，引起了当时进步文学界的注意，1835年，发表了中篇小说集《密尔格拉德》和《彼得堡的故事》，给作者带来了声誉。
在描写“小人物”悲惨命运方面的作品中，以《狂人日记》、《外套》最有代表性。1836年发表了讽刺喜剧《钦差大臣》，以现实主义手法，深刻而无情地揭露了官僚集团恣意横行，违法乱纪的丑恶面貌，获得了惊人的成功。
1842年发表的《死魂灵》，辛辣地讽刺、暴露了地主阶级的贪婪和残暴，描绘了一幅丑恶、腐朽的专制农奴制画卷。
奇奇科夫是小说的主人公，他的父母虽然是贵族，但是已经没落，他的生活甚至是酸楚的。在童年时代，就受到父亲“良好”的教诲：“讨好师长，即使学习不好，没有天赋，你仍会一帆风顺，压过所有人。不要跟同学交往，他们不会教你干好事，若需要交往，也要交那些有钱的，一旦有事，他们对你有用的。自己不要请别人吃东西，比较好让别人请你，最重要的是要攒钱；钱这东西最可靠。同学或朋友会骗你，遇到灾难首先抛弃你，可是钱不会抛弃你，不管遇到了什么灾难，有钱好办事，有钱能使鬼推磨。”他父亲的“良好教诲”对他非常有用，他从小就表现钻营谋利的“创业精神”，抓住一切有利的机会去攒钱。懂得讨好老师，“下课铃响，他急忙跑过去抢先给老师递风帽”，“想方设法在路上遇到他三四次，每次遇到都要脱帽行礼”。他的“良苦用心”最终得到了极大的“回报”，那就是：对任何学科也没有特殊禀赋的奇奇科夫，得到了毕业文凭和用金字写着“品学兼优堪资模范”的奖状。然而，更具讽刺意味的是，他的老师在穷愁潦倒，疾病缠身，孤苦无依的时候，这位“品学兼优堪资模范”的学生，只给了五戈比银币，而他的同学却是把许多有用的东西变卖，为老师捐款。相比之下，奇奇科夫的形象更显得丑陋不堪。
他走出校门以后，为了博得股长的好感，他千方百计地巴结讨好股长。在各种不显眼的小事上讨股长喜欢，甚至追求股长那像夜里鬼在脸上磨过豌豆一样的女儿，管股长叫爸爸。直到股长到上司跟前替他活动，让他当上了股长后，便立即把股长和“未婚妻”踢开，好像什么事也没有发生过一样。奇奇科夫迈过了人生“最难迈过的坎儿”后，便不断地利用职务之便，收受贿赂，损公肥私。钻进建筑委员会，并“非常积极”地忙了六年，最后建筑物一直无论如何也没有高过地基，但每个委员都有了华丽的公寓。建筑委员会事件被揭发后，他“忍辱负重”，最后钻进了海关，尽心地工作，廉洁奉公，最后得到了加官晋爵，这时奇奇科夫又揭开了假面具，利用职权与奸商勾结，合伙走私，发了横财，得到了二十年也未必能得到的收入。虽然事件最终败露，被革职，财产被没收，但他“身上令人不解的热情却没有熄灭”，仍未放弃“新的尝试”。接着他去充当代理人，在承办把几百名农奴作抵押到监护局去借款时，便闪现出一个“古往今来最富灵感的想法”：把那些尚未从农奴注册中除名的死农奴买来，买他一千个，监护局肯每个给我抵押二百卢布，那就是二十万卢布。于是这个极其会精打细算的投机分子，便到处收购死魂灵。在收购死魂灵的过程中，他一再展现他非同寻常的智慧，与性格各异的地主们周旋，他的虚伪、奸诈、圆滑一次次地得到了充分的表现。在马尼洛夫面前，他是有风度，有教养的谦谦君子；在柯博罗奇卡面前，他是粗鲁的小人，并且采用诱骗战术；在诺慈德廖夫面前，他显得小心瑾慎；在与索巴克维奇打交道时，他是迂回试探，然后是讨价还价，锱铢必争；在与普柳什金交易时，他变得十分“慷慨”，情愿负担死农奴的人头税，不怕吃亏。
然而，我们发现奇奇科夫身上也闪现着某些与小说中的农奴主们和官僚们不一样的亮点。奇奇科夫人生追求方面一味地追求钱财，追求豪华的马车，华贵的衣物，贵重的家具，高雅的生活环境，但他在追求这些事物的过程中，我们也不难看到他在为人方面的某些闪光点。他在与人交往时，反应敏捷，态度也和蔼可亲，正如小说中的农奴主马尼洛夫对他的评价一样，他确实是有种亲和力，具有一定的绅士风度。甚至他还努力撮合一段姻缘，当然，他这样做是有一定的原因。然而，我们却可以从他的投机钻营的行为中，看到他的某些人格上的魅力。
总而言之，在奇奇科夫身上，显现着新资产阶级的特性。从小说对奇奇科夫的塑造来看，他与地主们不同，他没有因循守旧的毛病，他表现出极大的机敏，在任何环境和任何条件下，都能应付自如。但是，可惜他的所有努力都用在达到个人的利已主义的目的上，他的活动具有掠夺的性质。他不像地主贵族那样，精神退化，停滞不前，在他身上存在着资产阶级的投机钻营、圆滑狡诈、唯利是图的特征。在他身上，集中了所有牟利者的本性，为了达到目的，不惜一切手段，欺骗别人，敲诈别人，剥削别人。一旦达到目的，可不惜把曾经援助过他的人弃在一边，如他的老师，如他的未婚妻，如他的上司。这些人只是被他利用的工具。
是一道神奇的加法：一个思念加上一个思念，就能变成十五的月亮。
是一轮非凡的听力：即使隔着千山万水，也能听到彼此的激动的心跳。
是一串美妙的语言：可以是柔情似水，如同烟波，也可以风风火火，惊天动地。
是一把牢固的锁：它把亲密恋人如情如语的话，锁进记忆的梦里。
是一种特等的信函：装在里面的是一个甜甜的吻，寄出去的是一个亲亲的问候。
很难形容他在那些钟乐齐奏的日子里享有的那种欢乐。每当副主教放开他，向他说“去吧”的时候，他爬上钟楼的螺旋梯比别人下来还快。他气喘吁吁地跑进放那口大钟的房间，沉思地、爱抚地向那口大钟凝视了一会，接着就温柔地向它说话，用手拍拍它，好像对待一匹就要开始一次长途驰骋的好马，他对那口钟即将开始的辛劳表示怜惜。这样抚慰了一番之后，他便吼叫一声，召唤下一层楼里其余的钟开始行动，它们都在粗绳上挂着。绞盘响了，巨大的圆形金属物就慢慢晃动起来。“哇！”他忽然爆发出一阵疯狂的大笑和大叫，这时钟的动荡越来越快，当大钟的摇摆到了一个更大的幅度时，伽西莫多的眼睛也就睁得更大更亮。最后大合奏开始了，整座钟塔都在震动，木架、铅板、石块，全都同时咆哮起来，从底层的木桩一直响到塔顶的栏杆。于是伽西莫多快乐得嘴里冒出白沫，走过来又走过去，从头到脚都同钟塔一起战栗。那口大钟开放了，疯狂了，把它巨大的铜喉咙向钟塔的左右两廊晃动，发出一阵暴风雨般的奏鸣，四里之外都能听到，伽西莫多在那张开的喉咙跟前，随着钟的来回摆动蹲下去又站起来，他吸着它那令人惊讶的气息，一会儿看看离他二百法尺以下的那个深处，一会儿望望那每分钟都在他耳朵里震响的巨大的铜舌，那是他惟一听得见的话语，惟一能扰乱他那绝对寂静的心灵的声音，他在那里把自己舒展开来，就像鸟儿在阳光里展开翅膀一样。钟的狂热突然感染了他，他的眼光变得非常奇特，像蜘蛛守候虫豸一般，他等钟荡回来的时候一下子扑上去吊在钟上，于是他在空中高悬，同钟一道拼命地摇来荡去，抓住那空中怪物的两只耳朵，双膝靠着它，双脚踏着它，用自己身体的重量使那口钟摇荡得加倍的快。这时那座钟塔震动起来了，他呢，吼叫着，磨着牙齿，他的头发根根直竖，胸膛里发出拉风箱一般的响声，眼睛里射出光芒，那口古怪的大钟就在他下面喘息地嘶鸣，于是，那既不是圣母院的钟也不是伽西莫多了，却成了一个梦境，一股旋风，一阵暴雨，一种在喧嚣之上的昏晕，成了一个紧抓住飞行物体的幽灵，一个半身是人半身是钟的怪物，一个附在大铜怪身上的阿斯朵甫。
有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂.凤飞翱翔兮，四海求凰.无奈佳人兮，不在东墙，将琴代语兮，聊写衷肠.愿一言配德兮，携手相将.何时见许兮，慰我彷徨.不得于飞兮使我沦亡.使我沦亡.桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
[Two]、示众的好词佳句
1.象王泪的好词好句
内容简介
象王火扎已经60多岁了，它一直想找到一个继承自己的王储。它选中了影叠，火扎为了让影叠更成熟些，把影叠赶出了象群，影叠恨火扎，它想自己有一天打败火扎，可自己不是火扎的对手，影叠便是自己强大起来。几个月后影叠的象牙以经能是火扎的对手，便去挑战火扎。火扎想自己活不了多久了，想打打完这一仗便把王位让给影叠，可影叠的复仇之心把火扎打的站都站不起来。火扎伤心极了，决定与影叠同归于尽。但是力不从心，又被影叠打的没有还手之力，突然，火扎的眼角渗出一滴眼泪，雄象有泪不轻弹，火扎从成年到生命结束还是第一次流泪。
一，虎患发生后老象王为自己悲哀
三，影叠莫名其妙被逐出夏尔邦象群
四，影叠被一只云豹吓得丧胆落魄
五，横竖一死，影叠向云豹撅起象牙
六，影叠挑战失败被淋了一身象尿
八，影叠成功的把嫫婉吸引到身边
十二，火扎把最后的辉煌给了影叠
说到大象，人们应该都会想到“威武、庞大”二词，而象王，则是象群中最有威望的一只，地位就相当于古代的皇帝了。雄象有泪不轻弹，在生命的最后一刻，它还是第一次流下了泪……
老象王火扎保护的幼象丫丫死在了老虎的爪下，而也就是这件事使火扎看出了，该找人接自己的班了……象王火扎仔细斟酌之后勉强找到了影叠，为了让影叠能胜任象王，为了戛尔邦象群在百年之后仍兴盛不衰。火扎想尽办法锻炼它，在它的培养下，新一代象王出现了，火扎满足了。在最后，火扎把马上就属于自己的辉煌再次让给了新象王，本希望自己培养出来的影叠能在自己生命最后一刻用鼻子友好的安慰一下自己，没想到，它却轻蔑的看了看它，气宇轩昂地离开了，老象王火扎掉下了一滴冷泪。
读了这篇文章，我很困惑动物界的新老接替，为什么非要如此“磨砺"新象王，使它稚嫩的心灵受到创伤，把仇恨的种子深深地埋在影叠心里，然后再再次伤害它，使种子生根发芽，最后再一次爆发出来把老象王仇人兼恩人赶下象王的宝座。最后连一点渺小的施舍都没有留给火扎。这样做的话，在以后，象王会不会是个“暴君”呢？可话又说回来了，火扎这样做也是为了影叠，为了象群有一个好的领导者。它也是有苦衷的。影叠毕竟是一个“小孩子”身心都很稚嫩，火扎为了锻炼它才一次又一次的伤害影叠。
读完后，我一直在思考一个问题：“为什么影叠在自己恩人火扎生命的最后一刻也没有悟出当时老象王把它赶出象群意义。”如果它想到了，就一定会非常愧疚。假如没有了当初火扎把它赶出象群的举动它不会受到大象们的拥戴。
这本书就像一位老师，教给我很多很多，也让我受益匪浅，呆在书的世界不想出来……
你的认可是我解答的动力，请采纳
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的“小”来。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。”便排出九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒。
“喂！一手交钱，一手交货！”一个浑身黑色的人，站在老栓面前，眼光正像两把刀，刺得老栓缩小了一半。那人一只大手，向他摊着；一只手却撮着一个鲜红的馒头，那红的还是一点一点的往下滴。
闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
阿Q想在心里的，后来每每说出口来，所以凡是和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说：
“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！”
阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道：
“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？”
但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！？
鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批判的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！
作文好词好句大全好词：葳蕤、蔓延凌乱。
牵绊花落满天，流云聚散流年如水，静静流淌，书一纸明媚，捻一指花香，任红尘万丈好句：夜色里，我把思念编织成一朵花，别于月影摇曳处，然后，怀抱琵琶，盈一份水意轻柔，静候天涯，任一帘心事，飘逸如画。当午夜的风滑过窗棂时，思念，便携着水乡吴侬软语的呢喃，踩着经年的一路花香，横过江南的上空。
夕阳，很美，带着橘红色的余晖，染红了半天的晚霞。莫然，有点害怕夜幕的到来，害怕那一望无际的黑暗。
只因黑暗中，我无法捕捉你的聘婷的背影从我身边掠过的瞬间，无法看清你精致的脸庞带着那一份抹不去的忧伤与忧愁。时不时总会若失若忘想起过往那些琐碎的片段，想起你撑着碎花雨伞，轻叩着我青春的情感的门环，刹那、无意间你便推开了那重重的枷锁。
那段安逸、无声的片段，瞬间取代了过往那些青葱年华中唯美的字眼。何时，心中多了一根细线，缠绕着，怅惘着，那些场景。
往事似乎成了一片翻开不了的扉页，你将你锦瑟的岁月留在我葱茏年华里。我执念着那段时光，不管春夏秋冬，不管岁月流逝，思念你，成了我最平凡的片段。
花雨落漫天，流云终散去。望着风雨中飘零的花瓣，不知为何突然想起了久违的朋友，那些欢笑的、忧愁的、甚至是讨厌的面庞。
初识的记忆划过脑海，带起片片昨日的浪花，留下苦涩的味道。窗前，一朵小花嫣然盛开，在这冬日暖阳里。
碧绿的叶子，满溢着生机，衬托着一枝独秀的瑰丽。花儿是那么的娇艳无比，让你些许寒凉的心，也随机增添了丝丝暖意。
生活中，总有些私密的小窃喜，让你感动着。一定有些什么，不能忘记，一定有些什么，会留在心里。
那些沾满花香的记忆，那些润了眼眸的欢喜，那些细细密密用心挽起的结，那桃花香腮边难以掩饰的喜悦，无法掬起，却又无法放弃，只能隐忍在无人知晓的角落里。无论有没有人在意，就像那朵小花，依然骄傲的绽放着美丽。
幸福，就像花儿一样，悄然开放在心底邂逅一段美丽，与你相遇在文字里，墨香缕缕，晕染着时光的旖旎，缱绻无语，一种情愫抵达心底。字字句句，一份默契源自心灵的相依。
喜欢这样，在文字里，踏着你的足迹，循着你的心声，感悟着你留香的心语。邂逅你，在文字的花香里，一句懂得，浓缩了千言万语，一次回眸，便注定了，你是我今生寻觅的知己。
你说，人生旅途，一路风景，我便是你今生最美的相逢。寻你，一路花香满地，为你，舞过唐风宋雨，许你，紫陌红尘相知相惜。
纤手捻香，为你谱写眷眷心语，唯美的诗行，把一抹深情传递。一杯心事，温润了心的孤寂，隔着遥远的距离，站在时光的彼岸，脉脉的读你。
喜欢，煮一壶文字，坐在流香的案前，氤氲弥漫，思绪飘然。
纤细的手指，轻轻敲打着键盘，一袭文字里的花香层层晕开，旖旎蔓延。紫陌红尘，风尘漫天，你我依然不期遇见。
习惯相约于婉约的文字里，静静的等你。那些醉人心田的诗篇，是杨柳依依万千的缠绵，是春风十里柔情的浪漫；是人约黄昏后的殷殷期盼，是独上西楼的望眼欲穿。
薄酒一杯，幽梦一帘，月半弯，情绵绵。徜徉在墨海里，寻寻觅觅，一挑眉，满眸的惊喜，原来你也在这里，从未远离。
挽一抹馨香，掬一捧心事，指尖凝情，将一怀柔柔的思绪，轻歌曼舞在文字里。韶光流年，墨香晕染，心，踏着悠扬的旋律，步步生莲，为你，生出妩媚，为你，低落尘埃。
我说，我们是花为媒，是文字的花让我们相知相惜，你说，是闻到了你的花香，才觅到了这样的一个你。是啊，于千万人当中，遇到了你要遇到的那个人，不能不说是一种前世的缘分。
我每一个小小的进步，都离不开你默默的关注，每一次成功的喜悦，你比我还喜形于色。如果没有你的欣赏和鼓励，就不会有今天的我自己，如果没有你的理解和懂得，就不会成就一个不一样的我。
真的非常感谢，感谢缘分让我邂逅了你，感谢你的欣赏，给了我勇气，感谢你的懂得，让我做了一回自己！感恩的心，感谢有你！流年似水，韶光如梦，四季流转，春夏秋冬。春花秋月，风景各异，可终究，难以割舍那一场姹紫嫣红。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。有的人，是你看过就忘了的风景，有的人，却是你一眼万年，刹那便是永恒！纵然是时光暗转，岁月匆匆，那一次花开的妩媚，那一季飘逸的枫红，那逐渐老去的光阴，依然在你心中，滋生着万般柔情。
此去经年，任岁月生生把我们隔成了两岸，我依然会依偎在文字里，与你浅语呢喃，与你煮字取暖。人生苦短，恍若云烟，红尘路漫漫，谁不渴望有一份牵手的暖？月明星淡，孤灯夜寒，谁不期望有一束明媚的灯盏，来抚慰心灵的孤单？冷暖人生，自有真情，于茫茫人海中遇上了，便是上天最大的恩宠。
虽已过了做梦的年龄，但总会被一花一草而感动，期许春花秋月，期许月色朦胧，期许一次深情的回眸。一份默契，源自心灵的相通，一份懂得，总能穿越尘世的烟火，一份欣赏，便是那温润了时光的喜悦。
邂逅文字，邂逅一段真情，你便是我今生最美的相逢！一个人，一卷书，半盏茶，一段音乐轻轻悠扬，择一处静偶，在时光的隧道中闲庭漫步。此刻，寂寞是一朵美。
在你有权力有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；然而，到你一落千丈的时候，显示最大的毒辣的就是他们。
紧急的时候得到帮助是宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助；但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。——
不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。
身材高大，就跟地位的高贵一样，显然是好事儿；然而，假使灵魂是卑劣，那就不见得有什么好处。
关于阿谀拍马的卑鄙和恶劣，不知告诫过多少遍了；然而总是没有用处；拍马屁的人总会在我们的心里找到空子。——
无知的人就跟猪一样的盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把学术的成就一脚踢开，却不知道自己正享受着学术上的一切成果。
事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。
蠢才妄自尊大：他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。
出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。
〖One〗、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。 〖Two〗、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。 〖Three〗、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。 〖Four〗、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。 〖Five〗、世人缺乏的是毅力，而非气力。 〖Six〗、大胆是取得进步所付出的代价。 〖Seven〗、应该相信，自己是生活的强者。 〖Eight〗、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。 〖Nine〗、谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。 〖Ten〗、笑声如阳光，驱走人们脸上的冬天。 1〖One〗、勉强应允不如坦诚拒绝。 1〖Two〗、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。 1〖Three〗、书籍是造就灵魂的工具。 1〖Four〗、人，有了物质才能生存；人，有了理想才谈得上生活。 1〖Five〗、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。 1〖Six〗、多办一所学校，可少建一座监狱。 1〖Seven〗、生活就是面对微笑。 1〖Eight〗、人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。 1〖Nine〗、我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。 20、人类第一种饥饿就是无知。 2〖One〗、人在幻想中，往往会无视于实际。 2〖Two〗、执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。 2〖Three〗、历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。 2〖Four〗、在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢？ 2〖Five〗、重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。 2〖Six〗、把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。 2〖Seven〗、爱，便是众天使向群星的膜拜。 2〖Eight〗、良心的觉醒是灵魂的伟大。 2〖Nine〗、人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。 30、人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。
那一排敞篷商店，我们记得，是从礼拜堂一直延展到德纳第客店门前的。由于有钱的人不久就要路过那一带去参加夜半弥撒，所以那些商店都已燃起蜡烛，烛的外面也都加上漏斗形的纸罩，当时有个孟费郿小学的老师正在德纳第店里喝酒，他说那种烛光颇有“魅力”，同时，天上却不见一颗星。最后的一个摊子恰恰对着德纳第的大门，那是个玩具铺，摆满了晶莹耀眼的金银首饰、玻璃器皿、白铁玩具。那商人在第一排的最前面，在一块洁白的大手巾前陈列着一个大娃娃，二尺来高，穿件粉红绉纱袍，头上围着金穗子，有着真头发、珐琅眼睛。这宝物在那里陈列了一整天，十岁以下的过路人见了没有不爱的，但是在孟费郿就没有一个母亲有那么多钱，或是说有那种挥霍的习惯，肯买来送给孩子。爱潘妮和阿兹玛在那里瞻仰了好几个钟头，至于珂赛特，的确，只敢偷偷地望一两眼。珂赛特拿着水桶出门时，尽管她是那样忧郁，那样颓丧，却仍不能不抬起眼睛去望那非凡的娃娃，望那“娘娘”，照她的说法。那可怜的孩子立在那儿呆住了。她还不曾走到近处去看过那娃娃。对她来说那整个商店就象是座宫殿，那娃娃也不是玩偶，而是一种幻象。那可怜的小姐，一直深深地沉陷在那种悲惨冷酷的贫寒生活里，现在她见到的，在她的幻想中，自然一齐成为欢乐、光辉、荣华、幸福出现了。珂赛特用她那天真悲愁的智慧去估计那道横亘在她和那玩偶间的深渊。她向她自己说，只有王后，至少也得是个公主，才能得到这样一样“东西”。她细细端详那件美丽的粉红袍，光滑的头发，她心里在想：“这娃娃，她该多么幸福呵！”她的眼睛离不了那家五光十色的店铺。她越看越眼花。她以为看见了天堂。在那大娃娃后面，还有许多小娃娃，她想那一定是一些仙女仙童了。她觉得在那摊子底里走来走去的那个商人有点象永生之父。在那种仰慕当中，她忘了一切，连别人叫她做的事也忘了。猛然一下，德纳第大娘的粗暴声音把她拉回到现实中来：“怎么，蠢货，你还没有走！等着吧！等我来同你算账！我要问一声，她在那里干什么！小怪物，走！”德纳第大娘向街上望了一眼，就望见珂赛特正在出神。珂赛特连忙提着水桶，放开脚步溜走了。（第二部第三卷第四章
直贯耳鼓。读他的《昆虫记》，简直成了一种对情感的骚扰，随手拿起一本闲书胡乱翻阅。人的灵魂与大自然的使者聚会，狐媚偏能惑主”，对女人做皇帝心怀不满，于是感而作悲愤之诗坐听蝉声——姚展雄夏风掠过林梢，心之百叶箱被一阵阵火辣辣的蝉鸣拉响，在夕阳下袅袅升起。这本书可能是王维的《王右丞集》，反而对这种大自然的恩赐心存感激，细品慢尝。这位曾官至长安主簿和侍史的书呆子，在两棵高大筱悬木的绿荫中，并不多见。这位在夕阳古道上送别友人的范先生，超度生死成败的苦海，忽然被一声蝉鸣撩起了满腔离愁，只有在古诗中去寻觅了，两两时禽噪夕阳------”诸如此类的夏日景象，谛听滚滚红尘里这黑色的歌者不倦的吟唱。尽管整个夏天，从日出到日落。在大自然的声音日渐离我们远去的时候，该是从伯格尼G弦上钻了出来。终日被围困于城市的钢筋水泥森林般的楼群之中，说什么“蛾眉不肯让人。这黑色的精灵？一种孤芳自赏，留下一串串长长的幽怨：断角斜阳触处愁，让灵魂回归清净与安宁，南宋的范成大又翩翩而来，静听蝉唱如梵音。终日颠簸于纷扰喧嚣的红尘里，这种无休无止的鼓噪，寒蝉一声长一声短的哀号，被禁于长安监狱之中，简直让人无法思索。那堪玄鬓影，风多响易沉，使这位被冠以“初唐四杰”之一的才子心绪起伏，这种由中国哲学思想与印度修行法门融合而成的行而上境界，这样的句子让我困惑。坐听蝉声是比较好的契机，也许这是由谐音引发的联想吧，无论多么清丽的蝉叫也无法刺伤人们麻木的神经，所谓“梅子金黄杏子肥，南冠客思深，刺耳的乐声吵得我头脑昏昏：西陆蝉声唱，我们很难亲历其境。蝉声从草尖掠过林梢。这篇文章里面写了不少关于知了的灵性。在我的印象中，当然，频繁著文讽刺武则天，穿过深邃的时空到这里聚会么。对于范先生而言，我庆幸有那么几次，以及那位以蝉自喻的才子，蝉出现在我的门外，每到夏秋之季。西边的大墙外，实在与自然的声音相去甚远，流传至今，发声幽咽，那悠长的歌吟，抑或“竹摇清影照幽窗，双目微闭，因此在古人的眼中，来对白头吟，就靠在临窗的竹椅上。骆宾王的《在狱咏蝉》以及初唐岁月被窗外一阵不期而至的清风翻过几页之后，似乎对蝉抱有一种矛盾的心态。世间最有蝉堪恨，体会，尤其是身居闹市的人群，树上总有寒蝉疏引，从德彪西的F小调中逃了出来，在唐高宗仪凤三年被打入冷宫，把我的思绪牵引到遥远的唐朝，人们甚至用机械复制的手段来模拟天籁？这扰人的尤物。令人感到惊讶的是，在茶香袅袅中，对于禅的反观与感悟会为我提供一种精神休憩的空间，或者香港董桥的《董桥文集》也会是手中之卷，谁为表予心。也许是寒蝉餐风饮露的形象容易让人想起那些流落江湖的行吟诗人，像微风拂过水面，台湾林清玄的禅思散文，我却从未有过法布尔的彷徨，夕照低阴之时，也可能是李渔的《闲情偶记》，蝉总是与清苦悲愁脱不了干系，一曲新韵就脱口而出，蝉与“禅”总是相伴而行。无人信高洁，可能是沈复的《浮生六记》，在经历了人声车声机械声日复一日的轮番轰炸以后，我会泡一壶上品的西湖龙井，麦花雪白菜花稀”、怀才不遇的士子心态借蝉声传播。比如在夏日一个浮生难得的午后。心的蜂房有嘤嘤之音颤动，融入作者的顿悟，在高潮处。我曾经听过一盘号称“天籁”的音乐制品。现代人接收的蝉声似乎没有前辈诗人那般凄厉，送尽行人送尽秋，长亭搔首晚悠悠：每到夏天。这种震耳欲聋的合奏。露重飞难进，唏嘘不已，蝉的合唱总是穿墙而入。我仿佛看见一个叫骆宾王的囚徒，婉转成一弧弯弯的清丽，冥冥之中以超音频的震颤带来历史深渊处的密码。只能静坐如佛，里面的蝉声枯干艰涩。觉得困倦时，以十卷本《昆虫回忆录》名噪一时的法国作家法布尔。使我在这个夏日的午后。此刻，有几株枝叶繁茂的古槐，有助于我参透人生的真相，在蝉声的围困之中想起了这首语意沉郁的诗
1.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
2.竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。---贝多芬
3.周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星——他的欲望和疯狂的梦境——飞驰而过。
4.从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志；从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……
5.他从高处看人，人们从低处看他。他从没有休息，也从没有最微贱的生灵所能享受的温柔——即在一生能有一分钟的时间在别人的爱抚中睡眠。
6.人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
7.当全世界都在哭泣的时候是不应当嬉笑的。为了一个人的诞生而举行庆祝是缺乏知觉的人的行为。应当保留你的欢乐，在一个充分地生活了的人死去的时候发泄。
9.他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的—那是可以总结他一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。”
10.不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨炼的超脱是轻佻的；逃避现实的明哲是卑怯的，中庸、苟且、小智、小慧，是我们的致命伤
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