大家好，关于泰戈尔关于温柔的句子很多朋友都还不太明白，今天小编就来为大家分享关于泰戈尔有关于月亮的诗句的知识，希望对各位有所帮助！
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[One]、泰戈尔有关于月亮的诗句
1.谁有泰戈尔的诗,要写月亮的,
新月集郑振铎译
孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍着折下来的小树枝儿.
我微笑地看你在那里耍着那根折下来的小树枝儿.
我正忙着算帐，一小时一小时在那里加叠数字.
也许你在看我，想道：”这种好没趣的**，竟把你的一早晨的好时间浪费掉了！”
孩子，我忘了聚精会神玩耍树枝与泥饼的方法了.
我寻求贵重的玩具，收集金块与银块.
你呢，无论找到什么便去做你的快乐的**，我呢，却把我的时间与力气都浪费在那些我永不能得到的东西上.
我在我的脆薄的独木船里挣扎着要航过欲望之海，竟忘了我也是在那里做**了.
假如我变了一朵金色花，只是为了好玩，长在那棵树的高枝上，笑哈哈地在风中摇摆，又在新生的树叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？
你要是叫道：”孩子，你在哪里呀？”我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响.
我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作.
当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林荫，走到你做祷告的小庭院时，你会嗅到这花的香气，却不知道这香气是从我身上来的.
当你吃过中饭，坐在窗前读<<；罗摩衍那>>；，那棵树的阴影落在你的头发与膝上时，我便要投我的小小影子在你的书页上，正投在你所读的地方.
但是你会猜得出这就是你的小孩子的小影子么？
当你黄昏时拿了灯到牛棚里去，我便要突然地再落到地上来，又成了你的孩子，求你讲个故事给我听.
“我不告诉你，妈妈.”这就是你同我那时所要说的话了.
呵，这些茉莉花，这些白的茉莉花！
我仿佛记得我第一次双手满捧着这些茉莉花，这些白的茉莉花的时候.
我喜爱那日光，那天空，那绿色的大地；
我听见那河水淙淙的流声，在黑漆的午夜里传过来；
秋天的夕阳，在荒原上大路转角处迎我，如新妇揭起她的面纱迎接好的爱人.
但我想起孩提时第一次捧在手里的白茉莉，心里充满着甜蜜的回忆.
我生平有过许多快活的日子，在节日宴会的晚上，我曾跟着说笑话的人大笑.
在灰暗的雨天的早晨，我吟哦过许多飘逸的诗篇.
我颈上戴过爱人手织的醉花的花圈，作为晚装.
但我想起孩提时第一次捧在手里的白茉莉，心里充满着甜蜜的回忆.
同情如果我只是一只不狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说"不"么？
你要赶开我，对我说道："滚开，你这淘气的小狗"么？
那末，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你再喂我吃东西了.
如果我只是一只绿色的小鹦鹉，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，你要把我紧紧地锁住，怕我飞走么？
你要对我摇你的手，说道："怎样的一个不知感恩的贱鸟呀！整夜地尽在咬它的链子"么？
那末，走罢，妈妈，走罢！我要跑到树林里去；我就永不再让你抱我在你的臂里了.
赠品我要送些东西给你，我的孩子，因为我们同是漂泊在世界的溪流中的.
我们的生命将被分开，我们的爱也将被忘记.
但我却没有那样傻，希望能用我的赠品来买你的心.
你的生命正是青春，你的道路也长着呢，你一口气饮尽了我们带给你的爱，便回身离开我们跑了.
你有你的**，有你的游伴.如果你没有时间同我们在一起，如果你想不到我们，那有什么害处呢？
我们呢，自然的，在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久失了的东西，在心里爱抚着.
河流唱着歌很快地流去，冲破所有的堤防.但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情.
1.命运的变化如月亮的阴晴圆缺，无损智者大雅。——富兰克林
2.轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，不表示云消失了，是因为云离开我们的视线；我们看不见月亮，不表示没有月亮，而是它远行到背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就这样了。人的一生就像行船，出发、靠岸，船本性是不变的，但岸身体在变，风景经历就随之不同了。--林清玄
3.如果你因为错过月亮而哭泣，那么你也将错过群星.--泰戈尔
4.不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺；你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常--莎士比亚
5.碰到他动怒的时候，天神也免不了挨他一顿骂，温柔的月亮也要遭他的
讥笑.在他受到胜利的煽动以后，会瞧不起正午时候他所践踏的影子.--莎士比亚
6.真正的朋友太少，言行不一的朋友太多。他们只是语言上的君子，行动上的矮子，象月亮那样，时而亏缺，时而满。我们只得宣布，把他们看成是还没有用上就知道其价值的货币吧！——克书多
7.无知是智慧的黑夜，没有月亮、没有星星的黑夜。--西塞罗
松风吹解带，山月照弹琴。（王维）
深林人不知，明月来相照。（王维）
明月松间照，清泉石上流。（王维）
海上生明月，天涯共此时。（张九龄）
广泽生明月，苍山夹乱流。（马戴）
月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶）
无言独上西楼，月如钩。（李煜）
大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺）
当时明月在，曾照彩云归。（晏几道）
新月如佳人，出海初弄色。（苏轼）
晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明）
秋空明月悬，光彩露沾湿。（孟浩然）
辽海吞边月，长城锁乱山。（〔清〕萧诗）
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。（辛弃疾）
会挽雕弓如满月，西北望射天狼。（苏轼）
可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。（白居易）
一弹流水一弹月，半入江风半入云。（对联）
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。（刘方平）
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。（李商隐）
不见乡书传雁足，惟见新月吐蛾眉。（王维）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。（张若虚）
清风明月本无价，近山遥水皆有情。（梁章钜）
洞庭秋月生湖心，层波万倾如熔金。（刘禹锡）
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。（白居易）
庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。（苏轼）
梅花雪，梨花月，总相思。自是春来不觉去偏知。（〔清〕张惠言）
春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。（晋·陶渊明）
江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。（张若虚）
一天秋似水；满地月如霜。二仪含皎洁；四海尽澄清。
天上一轮满；人间万家明。天上一轮月；人间万里明。
中天一轮满；秋野万里香。白人随鹤舞；明月逐人归。
半夜二更半；中秋八月中。尘中人自老；天际月常明。
尘中人自老；天际月常圆。冰壶含雪魄；银汉漾金辉。
冰壶含雪魄；银汉漾金波。亭空千霜月；水续万古流。
春秋多佳日；山水有清音。绿窗明月在；青史古人无。
薄帷鉴明月；高情属云天。明月本无价；高山皆有情。
皓月无幽意；清风有激情。泛渚怀袁子；登楼学庾公。
清光同会合；秋色正平分。露从今夜白；月是故乡明。
国强家富人寿；花好月圆年丰。一曲霓裳传玉笛；四围云锦拥金徽。
一逢喜事精神爽；月到中秋光辉增。人逢喜事精神爽；月到中秋玉镜明。
人逢喜事精神爽；月到中秋光辉增。几处笙歌留朗月；万家箫管乐中秋。
三五良宵开玉宇；大千世界涌冰轮。三五良宵澄银汉；大千世界光玉轮。
天上则琼楼玉宇；人间亦贝阙珠宫。中天皓月明世界；遍地笙歌乐团圆。
玉轮光满大千界；银汉秋澄三五宵。日射晚霞新世界；月临天宇玉乾坤。
月静池塘桐叶影；风摇庭幕桂花香。月满一轮辉宇宙；花香千里到门庭。
占得清秋一半好；算来明月十分圆。占得清秋一半好；应推明月十分圆。
叶脱疏桐秋正半；花开丛挂树齐香。金鸡啼明天破晓；嫦娥起舞月高悬。
鱼戏平湖穿远岫；雁鸣秋月写长天。叫月杜鹃喉舌冷；宿花蝴蝶梦魂香。
明月清风景物秀；神州春色画图新。轮影渐移花树下；镜光如挂玉楼头。
笙歌曲中千家月；红藕香里万颗珠。喜得天开清旷域；宛然人在广寒宫。
霓裳舞起终宵朗；玉女歌扬彻夜辉。爆竹声中千家月；红藕香里万颗珠。
桂子自金蟾而细落；涛声逐白马以齐来。三五良宵，秋澄银汉；大千世界，光满玉轮。
桂花开时，香云成海；月轮高处，广寒有宫。庾亮登楼，平分秋色；袁宏泛渚，遍洗寰瀛。
衮冕羽衣，上方奏曲；琼楼玉宇，高处生寒。银汉流光，水天一色；金商应律，风月双清。
琼宇高寒，捧出一轮月影；冰壶朗澈，平分五夜天香。共赏圆月，不忘骨肉父老；喜迎中秋，怀念台湾同胞。
仙偶幸逢，明月妆成银世界；灵胥未泯，涛声逐白马齐来。辉映终宵，明月妆成银世界；香波满斗，瑞烟笼罩碧琉璃。
佳节倍思亲，盼望和谈成一统；明月争送辉，实现合作共升平。
妈妈你走了多久我记不清了你走了我天天晚上趴在窗口念月亮念月亮从D字到O字到C字我念得很轻，害怕小猫听见它会笑我快做学生了还想妈妈可是妈妈你听得见，可是妈妈你听见我念完C字又从D字念到O字你要回来你要回来我要在鸟声开放的树林子接你一边亲你一边念好多字母给你听你会说这才是妈妈的女儿嘛妈妈想女儿还要工作女儿想妈妈也要不忘认字妈妈你走了多久我记不清了你走了我天天晚上趴在窗口念月亮也不知究竟是念月亮念拼音还是念妈妈【赏诗人语】儿童自然天成的语言是世界上最美的语言，当代女诗人傅天琳巧妙地运用儿童语言，活画出一个天真可爱、聪明懂事的小女孩形象。读着这首小诗，我们会感受到一颗无比纯真、美丽的童心，一种特别甜美、温馨的氛围。
举头望明月，低头思故乡。（李白：《静夜思》）⒉野旷天低树，江清月近人。
（孟浩然：《宿建德江》）⒊明月松间照，清泉石上流。（王维：《山居秋瞑》）⒋月黑雁飞高，单于夜遁逃。
（卢纶：《塞下曲》）⒌举杯邀明月，对影成三人。（李白：《月下独酌》）⒍小时不识月，呼作白玉盘。
（李白：《古朗月行》）⒎深林人不知，明月来相照。（王维：《竹里馆》）⒏人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
（苏轼：《水调歌头？明月几时有》）⒐秦时明月汉时关，万里长征人未还。（王昌龄：《出塞》）⒑三五明月满，四五蟾兔缺。
蟾兔：月亮。（《古诗十九首•孟冬寒气至》）⒒明月照高楼，流光正徘徊。
（三国魏•曹植：《怨歌行》）⒓月皎疑非夜，林疏似更秋。（南朝梁•庚肩吾：《奉和春夜应令》）⒔明月隐高树，长河没晓天。
（唐•陈子昂：《春夜别友人》）⒕海上生明月，天涯共此时。（唐•张九龄：《望月怀远》）⒖灭烛怜光满，披衣觉露滋。
（唐•张九龄：《望月怀远》）⒗滟滟随波千万里，何处春江无月明。（唐•张若虚：《春江花月夜》）⒘江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
（唐•张若虚：《春江花月夜》）⒙月出惊山鸟，时鸣春涧中。（唐•王维：《鸟鸣涧》）⒚白云千里万里，明月前溪后溪。
（唐•刘长卿：《苕溪酬梁耿别后见寄》）⒛明月出天山，苍茫云海间。（唐•李白：《关山月》）**************************************************************************************************************⑴长安一片月，万户捣衣声。
（唐•李白：《子夜吴歌四首》）⑵月色醉远客，山花开欲燃。（唐•李白：《寄韦南陵冰，余江上乘兴访之，遇寻颜尚书，笑有此赠》）⑶白云还自散，明月落谁家。
（唐•李白：《忆山东二首》）⑷人攀明月不可得，月行却与人相随。（唐•李白：《把酒问月》）⑸今人不见古时月，今月曾照古时人。
（唐•李白：《把酒问月》）⑹斫（zhuó）却月中桂，清光应更多。（唐•杜甫：《一百五日夜对月》）⑺江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
（唐•杜甫：《漫成一首》）⑻春去秋来不相待，水中月色长不改。（唐•岑参：《敷水歌送窦渐入京》）⑼月色更添春色好，芦风似胜竹风幽。
（唐•贾至：《别裴九弟》）⑽可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。（唐•白居易：《暮江吟》）⑾东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
（唐•白居易：《琵琶行》）⑿松排山面千重翠，月点波心一颗珠。（唐•白居易：《春题湖上》）⒀万影皆因月，千生各为秋。
（唐•刘方平：《秋夜泛舟》）⒁更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。（唐•刘方平：《月夜》）⒂夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。
（唐•韩愈：《山石》）⒃晴云如擘絮，新月似磨镰。（唐•韩愈：《晚寄张十八助教周郎博士》）⒄天下三分明月夜，二分无赖是扬州。
（唐•徐凝：《忆扬州》）⒅梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（宋•晏殊：《寓意》）⒆明月却多情，随人处处行。
（宋•张先：《菩萨蛮》）⒇云破月来花弄影。（宋•张先：《天仙子•送春》）**************************************************************************************************************①明月净松林，千峰同一色。
（宋•欧阳修：《自菩提步月归广化寺》）②可惜一溪明月，莫教踏破琼瑶。（宋•苏轼：《西江月》）③月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
（宋•苏轼：《前赤壁赋》）④此生此夜不长好，明月明年何处看。（宋•苏轼：《中秋月》）⑤明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
（宋•辛弃疾：《西江月》）⑥明月有情还约我，夜来相见杏花梢。（清•袁枚：《春日杂诗》）⑦一夜梦游千里月，五更霜落万家钟。
（清•濮淙：《闻梁蘧玉已寓京口》）名言警句实在没有，只有诗，凑合着用一下吧。
一轮皓月高悬在夜幕之中，天空是那样的深邃，宇宙是如此的广袤无垠，遥望夜空，不禁使人们心旷神怡、浮想联翩。古往今来的许多文人墨客，更忍不住要吟诗作画。
月亮，随着时间的推移，有圆有缺，有新月、满月、残月之分。
有关新月的比喻是很多的，根据新月的形状和色彩，有人说“新月曲如眉”，有人称之为“月牙儿”，还有人说新月像把梳子挂在半空中。月光清亮而温柔，月牙下边，柳梢上面，常有一对星星，好像是微笑的仙女的双眼，逗着那歪歪的月牙和那轻摆的柳枝。月亮的清光倾泻在树上，使树上开满了白花，显得格外的雅致与纯净。
巴金在《家》的小说中曾这样描绘新月：一弯新月，高高地挂在天空，在水面上投下淡淡的银光，增加了水上的凉意。对面的晚香楼冷清清地耸立在银光下面，楼前是一片白灿灿的花朵。还有山、石壁、桃树、柳树，各有各的颜色和形状，在银白色的月光下，似乎都含有不可告人的秘密。周立波在《山乡巨变》中也写过新月：晚上的月亮非常好，它挂在空中，虽说还只是月牙儿，离团滦还远，但它一样把柔和清澈的光辉洒遍人间。清溪乡的山峰、竹林、田塍、屋宇、篱笆和草垛，通通蒙在一望无际的洁白朦胧的轻纱薄绡里，显得缥缈、神秘而绮丽。
满月的比喻也很多，根据它的形状、光线、色彩，有人把它比作像一面新磨的铁镜，有人比作像一只擦亮的铜盘，也有人比喻像个圆脸的姑娘在回眸顾盼人间，还有人把它比作像古代仕女手中的一把团扇，而印度作家泰戈尔在《沉船》一文中怀着对苦难的患病者的极大同情，则把满月的月光比作好像寡妇的一身白得耀眼的丧服。
满月的月光清如水，它的清辉到处倾泻，倾泻在悬崖断壁上、山坡上，倾泻在建筑物上，倾泻在像手臂一样伸展着的树枝上，使一切都分明清晰，一切都成了活生生的了。
鲁迅在《白光》中曾描写过满月：空中清碧到如一片海，略有些浮云，仿佛有谁将粉笔洗在笔洗里似的摇曳，月亮注下寒冷的光波来，像是一面新磨的铁镜。巴金在《家》中也曾描绘过满月的景观：前面逐渐亮起来，一片白亮亮的水横在前面，水面层是月光，成了光闪闪的一片。团团的圆月在水上沉浮，时而被微微在动荡的水波弄成椭圆形……忽然，一块石子落进了水里，把那一轮明月冲散了，成了一个大圆。月亮虽然很快地就恢复了原样，但是水面的圈依旧留着，而且逐渐扩大以至于无。
残月，也叫下弦月，人们说它像镰刀，有人想象是天狗吃了月亮，才使月亮残缺不全。残月在文学作品的描写中，有不少写得较为凄惨，实际上多是作者心情的写照。半轮残月的月光似乎是较惨白的，在天空中显得没有气力的神情，像是衰弱得走不动似的，它洒向人间的似乎是一种枯涩暗淡、无生气的灰色微光。郭沫若在《月蚀》中曾描绘残月：月亮依然残缺着悬挂在浦东的夜空，颜色已渐渐苍白了。月光照在水面上亮晶晶的，黄浦江的昏水在夜中也好像变成了青色一般。江心有几只游船，满饰着彩灯……游来游去地回转，想来大约是救月的了……但可怜吃月的天狗，才就是我们坐着望月的地球呢！这里郭沫若把地球比作吃月亮的天狗，抒发了作者对人间不平的愤慨之情。
举头望明月低头思故乡。明月几时有，把酒问青天月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，但愿人长久，千里共婵娟。
春风又绿江南岸，明月合适照我还。咏月诗在中国古典诗歌中占有独特的地位，月亮可以说是古代诗人最偏爱的一个意象。
古诗中的“月”表现为以下几种象征：首先是象征团圆，以月圆比喻人的团圆，以月缺比喻人的离别，比较有代表性的是苏轼的《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
其次是象征思念，包括思念家人、思念故乡，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
第三是把月亮当成美好的象征，爱的象征，比如张若虚的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？”“江畔何人初见月，江月何年初照人。
人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
按照闻一多的解释，这里的“月”代表的是爱心的传递；第四是把月亮作为纯洁无暇、没有任何污染的象征，进而引申为晶莹剔透的境界，以自然的纯洁对应人心灵的纯洁，比如李白的《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水精帘，玲珑望秋月。”
这里把月亮作为最美好、最纯洁的象征。古人还常常借月状景，抒写辽阔，比如杜甫的“星垂平野阔，月涌大江流”、孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”以及王维的“明月松间照，清泉石上流”，这些咏月的佳句，充满了诗情画意，千百年来脍炙人口、妇孺能诵。
古人何以对“月”情有独钟，赵教授认为，古人认为在不同的地方看到的月亮是一样的，因此认为月可以超越空间，正所谓“天涯共此时”。所以无论是浪漫主义的、还是现实主义的诗人，无论是婉约派还是豪放派，无论是诗还是词，都喜欢借月托情。
面对同一轮明月，抒发的感情却各不相同：有感叹世事多艰、光阴易逝的；有排解怀才不遇、慨叹宦海沉浮的；更有表达对理想的追求：“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。古代诗人中最擅长写咏月诗的当属李白，他一生中创作的与月有关的诗多达320余首，从少年时代的“小时不识月，呼作白玉盘”，到后来《将尽酒》中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”以及《月下独酌》中“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人”，他将一生才情寄托与山水月色，写出了许多名垂千古的佳句名篇。李白在《把酒问月》中以“今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此”来表现“明月长在，人生如寄”的感慨。中国古典诗词是中华民族最宝贵的精神财富之一，先人所创造的美好意境，为后人留下了心灵重游的广阔空间。
赵教授说，中秋读读咏月诗，不仅是一种精神享受，对年轻人来说，也是对传统文化的一种重温和再认识。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，但愿人长久，千里共婵娟。
春风又绿江南岸，明月合适照我还故乡的歌是一只清远的笛，总在有月亮的晚上响起花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人小时不识月，呼作白玉盘俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”。
星垂平野阔，月涌大江流春江潮水连海平，海上明月共潮升。潋滟随波千万里，何处春江无月明？江畔何人初见月，江月何年初照人。
何夜无月，和处无竹柏，但少闲人如吾二人耳。
[Two]、园丁集里关于爱情的诗句
1.泰戈尔的《园丁集》（二八）是一首咏爱情的哲理诗吗
[转]从泰戈尔开始我对一切南方有天然的好感和带明确价值判断的热爱：南欧、南美、南太平洋、南亚、以及南中国地带，它们繁茂丰美的植物，开阔辽远的海天，炎热的气候、温润的风、鲜亮的阳光，它们某些历史时代和人文背景，它们的艺术、人物、风土人情，它们既热烈明快又安祥寂静的气息……都与我的精神气质相契合，全世界的南方于我都有家乡般的亲切。
[转]从泰戈尔开始我对一切南方有天然的好感和带明确价值判断的热爱：南欧、南美、南太平洋、南亚、以及南中国地带，它们繁茂丰美的植物，开阔辽远的海天，炎热的气候、温润的风、鲜亮的阳光，它们某些历史时代和人文背景，它们的艺术、人物、风土人情，它们既热烈明快又安祥寂静的气息……都与我的精神气质相契合，全世界的南方于我都有家乡般的亲切。
这样的视角诚然有狭隘的地域主义之嫌，但来自南方的人文确恒常带给我如此欢欣，也就愿意在书架上专门拾取这一些珍爱的斑斓光色。让我从南亚出发。
南亚有泰戈尔，选取他开始，是因为他就具有万物初始的气度神韵，因为他属于我的“精神初恋”，因为在他那儿，飘着一个永远挥不去的影子……进大学不久，就在校园里的书店买到他的《吉檀迦利》，自此，如其第一篇说的：“你翻过山岭、越过溪谷带来这小小芦笛，用它吹出永远新鲜的曲调”，贯串我的青春岁月：《流萤集》里的“让我的爱情，/像阳光一样，/包围着你/而又给你光辉灿烂的自由”；《飞鸟集》里的“你微微的笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了”；《鸿鹄集》里的“你是绿中的绿，/蓝上的蓝。/我的世界在你那儿找到了它的和谐”……直到毕业前，还在阳光树影、清婉鸟声中，用一个静谧悠闲的午后，读他以孩童为主题的《新月集》，恰好为自己清纯无忧、自在无拘的年轻日子——那时我真就像书里写到的“故事中的王子”，“把我的船装满了我所喜欢的东西”——划下一个纪念的句号。
整个大学时期都这样读着泰戈尔，读他的诗情和哲思，对自然万物的相亲体贴，泛神论的敬畏、谦卑、赞叹、尊崇。是从他的诗里，我获得了纯洁清澈的爱（这爱是宽广的，包括了对大自然、对神的爱），获得了宁静、庄穆，获得了轻轻地说、轻轻地呼吸、轻轻地抚摸的能力。
就像一片晨露，泰戈尔恰好来到我的大学桃源露水生涯，滋润着、闪烁着。然而也譬如朝露，随着流变而敛退。
《吉檀迦利》第一篇的结尾说：“许多时代消逝了，你的赐予依旧在倾注，而我的手里还有余地可以容纳。”——走出校园后，我却再没有这种容纳的余地了，失却了从容、安恬的生活和心境，曾饮过的甘露便只能成为永远感激的记忆…… 2004年2月20—21日总结在比较好的时候相遇在我念大学的上世纪八十年代，上海译文出版社印行过一套泰戈尔诗（及散文诗）集：吴岩译的《吉檀迦利》、《情人的礼物》、《流萤集》、《园丁集》、《茅庐集》、《鸿鹄集》，郑振铎译的《飞鸟集》，汤永宽译的《采果集》、《游思集》。
这九册小书，是林林总总泰戈尔译本里我最心爱的，这除了一些特别的因缘（如《吉檀迦利》是我的第一本泰戈尔、《流萤集》是“爱者之贻”），书品之美也很重要：它们开本窄小，又大都百多页，小巧雅致；尤其王俭设计的封面，素净的底色，中间一幅小图案，清丽而又不惊不喧，甚是可人，且与泰戈尔诗歌的格调十分相配。那时买过的其他出版社的泰戈尔集子，也有装帧不俗的，如人民文学出版社的《新月集》（郑振铎译），出自古干之手的封面，银色底，黄色新月与桔红山川抽象图案，别致可赏，但总不如上译这套的纤巧清雅。
以至像《采果集》，我在大一已买了江西人民出版社“百花洲文库”版本，到大四时见到上译版，虽然同是汤永宽所译，但因为实在喜欢王俭的装帧：一片浓绿，中间错落一堆鲜黄淡绿的小果子——又重新买了。每次与这些薄薄的旧书相对，心里都会泛起温柔而珍怜的轻轻爱意。
在泰戈尔那里，爱，更多是宗教之爱；情人，通常是对上天、自然和精神的真挚呼唤。所以我也应不怕肉麻地说一句：泰戈尔，是我深深受惠的“青春情人”；这批精致的小书，就是“情人的礼物”。
可是，这“情人”又只属于大学四年。此后，虽然出于对旧爱的纪念，也还继续买他的书，但我之心境、彼之面目双双不复矣。
前者，我聚书不喜重复，惟有泰戈尔反复买过不同的译本、版本，毕业后买的有谢冰心译《吉檀迦利》（人文社）、石真译《采果集•爱者之贻•渡口》（湖南人民社）等——却也仅此而已，我再没有真正读过他。后者，是再没有遇上那么好那么合衬的书品，九十年代买到仍是上译出版的《金船》和《孟加拉掠影》，但装帧者换了，封面黯然失色，像时代一样颓败下去；而原来那套竟也没有见过再版重印。
一切戛然中止。也并不是今是昨非式的抛弃。
每次摩挲，仍唤起昔年悠悠的感动。那份情意，长伴心底，无从背叛。
——但亦不能做更多了。在适当时日自然的来、自然的去，仿如一个小小的神迹。
那种温和、宁静、清纯、素朴，就是上天赐给我的诗书生涯的。与此后无关。
并将永远隐居于我心深处，混和着满足的感谢、失落的惆怅。——这是怎样的一种情感呢？ 2004年2月20—21日总结在没有归途处回望上文说到，大学毕业后再没有真正读泰戈尔。
时代、环境、心情都已变易，难以静静聆听他的仙音；也因为时日与己身的纷扰庸俗，怕亵渎了而不敢读。当然不会是绝对的。
除了像这样为写下记忆而翻检旧日划痕，还有零碎的偶然重逢。——但正是它们，恰恰。
【1】：“Eyes are raining for her,heart is holding umbrella for her,this is love”.眼睛为她下着雨，心却为她打着伞，这就是爱情。--泰戈尔《吉檀迦利》
【2】：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。--泰戈尔《生如夏花》
【3】：只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。--泰戈尔《飞鸟集》
【4】：世界以痛吻我，要我报之以歌。--泰戈尔《飞鸟集》
【5】：不要着急，比较好的总会在最不经意的时候出现。--泰戈尔
1. It is enough what we give and we get.我们付与，我们取得，这就够了。
2. In the dusky path of a dream I went to seek the love who was mine in a former life.在梦境的朦胧小路上，我去寻找我前生的爱。3. If you do not care for merry meetings, if you must have peace, weary heart, we shall put our lamps out and silence our harps.如果你不喜欢那热闹的集会，如果你需要安静，困乏的心呵，我们就吹灭灯火，停止琴声。
4. Somewhere there is an end to everything, and the loneness of the dark is one's own.万事都有个终结，黑暗的静寂是个人独有的。5. Then let the sad eyes of love vainly watch and weep.那就让爱的愁眼，徒然地因着盼望而流泪。
6. I bow you and hold up my lamp to light you on your way.我向你鞠躬，举起我的灯来照亮你的归途。7. We shall sit still in the dark in the rustle of leaves, and the tired moon will shed pale rays on your window.我们将在风叶声中静坐在黑暗里，倦乏的月亮将在你窗上洒上苍白的光辉。
8. When my love comes and sits by my side, when my body trembles and my eyelids droop, the night darkens, the wind blows out the lamp, and the clouds draw veils over the stars.当我的爱来了，坐在我身旁，当我的身躯震颤，我的眼睫下垂，夜更深了，风吹灯灭，云片在繁星上曳过轻纱。9. Hands cling to hands and eyes linger on eyes; thus begins the record of our hearts.手握着手，眼恋着眼；这样开始了我们的心的纪录。
10. No mystery beyond the present; no striving for the impossible; no shadow behind the charm; no groping in the depth of the dark.没有现在以外的神秘；不强求那做不到的事情；没有魅惑后面的阴影；没有黑暗深处的探索。11. We do not stray out of all words into the ever silent; we do not raise our hands to the void for things beyond hope.我们没有走出一切语言之外进入永远的沉默；我们没有向空举手寻求希望以外的东西。
12. We have not crushed the joy to the utmost to wring from it the wine of pain.我们没有把喜乐压成微尘来榨取痛苦之酒。13. It is the moonlit night of March;the sweet smell of henna is in the air;my flute lies on the earth neglected and your garland of flowers is unfinished.这是三月的月明之夜；空气里有凤仙花的芬芳；我的横笛抛在地上，你的花串也没有编成。
14. Your veil of the saffron colour makes my eyes drunk.你橙黄色的面纱使我眼睛陶。15. Peace, my heart, let the time for the parting be sweet.安静吧，我的心，让别离的时间甜柔吧。
16. Let it not be a death but completeness.让它不是个死亡，而是圆满。17. Let love melt into memory and pain into songs.让爱恋融入记忆，痛苦融入诗歌吧。
18. Let the flight through the sky end in the folding of the wings over the nest.让穿越天空的飞翔在巢上敛翼中终止。19. Your doors are open. Your horse stands saddled at the gate.你的门开着。
你的立在门外的马，也已上了鞍鞯。20. If we have tried to bar your passage it was but with our songs.如果我们想拦住你的去路，也只是用我们的歌曲。
21. Did we ever try to hold you back it was but with our eyes.如果我们曾想挽留你，也只用我们的眼睛。22. Traveller, we are helpless to keep you. We have only our tears.行路人，我们没有希望留住你，我们只有眼泪。
23. What quenchless fire glows in your eyes？在你眼里发光的是什么样的不灭之火？24. What restless fever runs in your blood？在你血管中奔流的是什么样的不宁的热力？25. What call from the dark urges you？从黑暗中有什么召唤在引动你？26. I spent my day on the scorching hot dust of the road.我在大路灼热的尘土上消磨了一天。27. Now, in the cool of the evening, I knock at the door of the inn. It is deserted and in ruins.现在，在晚凉中我敲着一座小庙的门。
这庙已经荒废倒塌了。28. A grim ashath tree spreads its hungry clutching roots through the gaping fissures of the walks.一棵愁苦的菩提树，从破墙的裂缝里伸展出饥饿的爪根。
29. Days have been when wayfarers came here to wash their weary feet.从前曾有过路人到这里来洗疲乏的脚。30. They spread their mats in the courtyard in the dim light of the early moon, and sat and talked of strange lands.他们在新月的微光中在院里摊开席子，坐着谈论异地的风光。
31. They woke refreshed in the morning when birds made them glad, and friendly flowers nodded their heats at them from the wayside.早起他们精神恢复了，鸟声使他们欢悦，友爱的花儿在道边向他们点首。（希望有帮助）。
不同于村上春树那阳光中带着忧伤彷徨的青春故事，也有别于张爱玲华丽中透出凄凉沧桑的老式爱情。泰戈尔的文字是一种独特的清新，仿佛无人踏足的自然荒野上的空气，在铺天盖地的明媚阳光下，为我们打开一扇面朝天堂的窗……——题记小巧秀气的浅黄色封面上掠过一群展翅高飞的群雁，映衬着三个柔中带刚的黑字“飞鸟集”（Stray Birds）——这，便是我桌面上摆在最显眼位置上的一本书。而就在昨天，在金海心空灵飘渺的歌声中，我刚刚读完了这本泰戈尔的经典诗集——《飞鸟集》。《飞鸟集》由105段诗歌组成。每段诗歌都只有简短的两三句话，却在冥冥中，悄悄为我们点亮了什么东西。而在这些集灵感与思索为一身的精悍短诗中，泰戈尔更向我们展示了他的多个身份——他时而是一个襁褓中的婴孩，为母亲的微笑而手舞足蹈；时而是一名四海为家的探险家，向着高山大海发出感叹；时而是一位热恋中的青年，因心爱的姑娘而讴歌爱情；时而是一位满头银发的老朽，独自在回忆中反思人生；但更多时他只是一个无名的过客，为世间万物记录下灵感闪动的瞬间，然后微笑着安静离开。除去泰戈尔清新自然的文笔，在《飞鸟集》中，我更多感受到的是一种对生活的热爱以及对爱的思索。毫无疑问，泰戈尔的灵感来源于生活，但同时更高于生活；他用自己对生活的热爱，巧妙地隐去了一些苦难与黑暗，而将所剩的光明与微笑毫无保留地献给了读者。他对爱的思索，更是涵盖了多个方面，包括青年男女间纯真的爱情、母亲对孩子永存的母爱、人与自然间难以言喻的爱……尤其是对于爱情，泰戈尔毫不吝啬地运用了大量的比喻修辞来赞美爱情的美好与伟大。在泰戈尔眼中，世界需要爱，人生更需要爱，正如他在《飞鸟集》中所写的一样：“我相信你的爱，就让这作为我最后的话吧。”在另一方面，泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让鸟儿和云对话，让花儿和太阳对话……总之，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化总结思想碎片而已。而这，便也是《飞鸟集》名字的由来：“思想掠过我的心头，仿佛群群野鸭飞过天空，我听到了它们振翅高飞的声音。”……这就是泰戈尔，这就是《飞鸟集》。或许，对于人类的文明史来讲，《飞鸟集》不过是沧海一粟而已；然而，我却只想说，它是一种别具一格的清新，在如今繁忙拥挤的都市里，用它蕴涵的广阔无边的自然荒野，为我们开创另一个天堂。
是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。
园丁集 1.俩手相挽，眼儿相恋，这样开始了我们的心的记录。
这是三月的月明之夜，空气里是凤仙花的甜香，我的横笛遗忘在大地上，而你的花环也没有编成。你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。
你番红色的面纱，使我醉眼陶醉。你为我编的素馨花冠，像赞美似的使我心迷神驰。
这是一种欲予故夺、欲露故藏的**，一些微笑，一些微微的羞怯，还有一些甜蜜的无用的挣扎。你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。
没有超越现实的神秘，没有对不可能事物的强求，没有藏在美丽背后的阴影，也没有在黑暗深处的摸索。你我之间的这种爱情，单纯如歌曲。
我们并不背离一切言语而走入永远缄默的歧途，我们并不向空虚伸手要求超乎希望的事物。我们所给予的和我们所得到的都已经足够。
我们不曾过度地耽于欢乐而从中榨出痛苦的酿酒。你我之间的爱情，单纯如歌曲。
2.”相信爱情吧，即使它带来伤悲。不要将你的心扉紧闭。”
“啊，不，我的朋友，你言语闪烁，我听不明白。”“心儿只是为了随着一朵泪花和一曲歌谣被送出，我的爱人。”
“啊，不，我的朋友，你言语闪烁我听不明白。”“莲花在阳光里绽放失去了它的所有，在永恒的东雾中它将不再含苞。”
“啊，不，我的朋友，你言语闪烁，我听不明白。“ 3.我求索我得不到的，我得到了我不求索的。
4.允许我坐在你身边嘱咐我的嘴唇做那些静默中在朦胧的星光里所能做得的事吧。飞鸟集1夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。 2世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
3世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
4是“地”的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。 5广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。
6如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。 7跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。
你肯夹跛足的泥沙而俱下么？ 8她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。 9有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。 10忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。
11有些看不见的手指，如懒懒的微似的，正在我的心上，奏着潺湲动的乐声。 12“海水呀，你说的是什么？”“是永恒的凝问。”
“天空呀，我回答的话是什么？”“是永恒的沉默。” 13静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表示呀。
14创造的神秘，有如夜间的黑暗，——是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之雾。
15不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。 16我今晨坐在窗前，“世界”如一个过路的人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
17这些微*，是绿叶的簌簌之声呀；他们在我的心里，愉悦的微语着。 18你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。
19主呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。让我只是静听着吧。
20我不能选取那比较好的。是那比较好的选取我。
21那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。 22我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
23“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样地沉默着？”“我不过是一朵花。” 24休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。
25人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。 26上帝希望我们酬答他的，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。
27光如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中**，他不知道人是会欺诈的。 28啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。
29我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上，蘸着眼泪在上边写着她的题记：“我爱你。” 30“月儿呀，你等候什么呢？”“要致敬意于我必须给他让路的太阳。”
31绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。 32上帝自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。
33生命因了“世界”的要求，得到他的资产，因了爱的要求，得到他的价值。 34干的河床，并不感谢他的过去。
35鸟儿愿为一朵云。云儿愿为一只鸟。
36瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。” 37我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着。
那小小的需要，他是永不要求，永不知道，永不记着的。 38妇人，你在料理家事的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
39太阳横过西方的海面时，对着东方，致他的最后的敬礼。 40不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。
41群树如表示大地的愿望似的，竖趾立着，向天空窥望。 42你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
43水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的；但是人类却兼有了海里的沉默，地上的喧闹，与空中的音乐。 44“世界”在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。
45他把他的刀剑当做他的上帝。当他的刀剑胜利时他自己却失败了。
园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。
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[Three]、徐志摩的《泰戈尔》原文及赏析
〖One〗、 我有几句话想趁这个机会对诸君讲，不知道你们有没有耐心听。泰戈尔先生快走了，
〖Two〗、在几天内他就离别北京，在一两个星期内他就告辞中国。他这一去大约是不会再来的了。
〖Three〗、 他是六七十岁的老人，他非但身体不强健，他并且是有病的。所以他要到中国来，
〖Four〗、不但他的家属，他的亲戚朋友，他的医生，都不愿意他冒险，就是他欧洲的朋友，比如
〖Five〗、法国的罗曼罗兰，也都有信去劝阻他。他自己也曾经踌躇了好久，他心里常常盘算他如
〖Six〗、其到中国来，他究竟能不能够给我们好处，他想中国人自有他们的诗人、思想家、教育
〖Seven〗、家，他们有他们的智慧、天才、心智的财富与营养，他们更用不着外来的补助与戟刺，
〖Eight〗、我只是一个诗人，我没有宗教家的福音，没有哲学家的理论，更没有科学家实利的效用，
〖Nine〗、或是工程师建设的才能，他们要我去做什么，我自己又为什么要去，我有什么礼物带去
〖Ten〗、满足他们的盼望。他真的很觉得迟疑，所以他延迟了他的行期。但是他也对我们说到冬
1〖One〗、天完了春风吹动的时候（印度的春风比我们的吹得早），他不由的感觉了一种内迫的冲
1〖Two〗、动，他面对着逐渐滋长的青草与鲜花，不由的抛弃了，忘却了他应尽的职务，不由的解
1〖Three〗、放了他的歌唱的本能，和着新来的鸣雀，在柔软的南风中开怀的讴吟。同时他收到我们
1〖Four〗、催请的信，我们青年盼望他的诚意与热心，唤起了老人的勇气。他立即定夺了他东来的
1〖Five〗、决心。他说趁我暮年的肢体不曾僵透，趁我衰老的心灵还能感受，决不可错过这最后唯
1〖Six〗、一的机会，这博大、从容、礼让的民族，我幼年时便发心朝拜，与其将来在黄昏寂静的
1〖Seven〗、境界中萎衰的惆怅，毋宁利用这夕阳未暝的光芒，了却我晋香人的心愿？
1〖Eight〗、 他所以决意的东来，他不顾亲友的劝阻，医生的警告，不顾自身的高年与病体，他
1〖Nine〗、也撇开了在本国一切的任务，跋涉了万里的海程，他来到了中国。
20、 自从四月十二在上海登岸以来，可怜老人不曾有过一半天完整的休息，旅行的劳顿
2〖One〗、不必说，单就公开的演讲以及较小集会时的谈话，至少也有了三四十次！他的，我们知
2〖Two〗、道，不是教授们的讲义，不是教士们的讲道，他的心府不是堆积货品的栈房，他的辞令
2〖Three〗、不是教科书的喇叭。他是灵活的泉水，一颗颗颤动的圆珠从他心里兢兢的泛登水面都是
2〖Four〗、生命的精液；他是瀑布的吼声，在白云间，青林中，石罅里，不住的欢响；他是百灵的
2〖Five〗、歌声，他的欢欣、愤慨、响亮的谐音，弥漫在无际的晴空。但是他是倦了。终夜的狂歌
2〖Six〗、已经耗尽了子规的精力，东方的曙色亦照出他点点的心血染红了蔷薇枝上的白露。
2〖Seven〗、 老人是疲乏了。这几天他睡眠也不得安宁，他已经透支了他有限的精力。他差不多
2〖Eight〗、是靠散拿吐瑾（一种药物——编者注）过日的。他不由的不感觉风尘的厌倦，他时常想
2〖Nine〗、念他少年时在恒河边沿拍浮的清福，他想望椰树的清荫与曼果的甜瓤。
30、但他还不仅是身体的惫劳，他也感觉心境的不舒畅。这是很不幸的。我们做主人的
3〖One〗、只是深深的负歉。他这次来华，不为游历，不为政治，更不为私人的利益，他熬着高年，
3〖Two〗、冒着病体，抛弃自身的事业，备尝行旅的辛苦，他究竟为的是什么？他为的只是一点看
3〖Three〗、不见的情感，说远一点，他的使命是在修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁。说
3〖Four〗、近一点，他只想感召我们青年真挚的同情。因为他是信仰生命的，他是尊崇青年的，他
3〖Five〗、是歌颂青春与清晨的，他永远指点着前途的光明。悲悯是当初释迦牟尼证果的动机，悲
3〖Six〗、悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动机。现代的文明只是骇人的浪费，贪淫与残暴，自私与
3〖Seven〗、自大，相猜与相忌，飏风似的倾覆了人道的平衡，产生了巨大的毁灭。芜秽的心田里只
3〖Eight〗、是误解的蔓草，毒害同情的种子，更没有收成的希冀。在这个荒惨的境地里，难得有少
3〖Nine〗、数的丈夫，不怕阻难，不自馁怯，肩上抗着铲除误解的大锄，口袋里满装着新鲜人道的
40、种子，不问天时是阴是雨是晴，不问是早晨是黄昏是黑夜，他只是努力的工作，清理一
4〖One〗、方泥土，施殖一方生命，同时口唱着嘹亮的新歌，鼓舞在黑暗中将次透露的萌芽。泰戈
4〖Two〗、尔先生就是这少数中的一个。他是来广布同情的，他是来消除成见的。我们亲眼见过他
4〖Three〗、慈祥的阳春似的表情，亲耳听过他从心灵底里迸裂出的大声，我想只要我们的良心不曾
4〖Four〗、受恶毒的烟煤熏黑，或是被恶浊的偏见污抹，谁不曾感觉他至诚的力量，魔术似的，为
4〖Five〗、我们生命的前途开辟了一个神奇的境界，燃点了理想的光明？所以我们也懂得他的深刻
4〖Six〗、的懊怅与失望，如其他知道部分的青年不但不能容纳他的灵感，并且存心的诬毁他的热
4〖Seven〗、忱。我们固然奖励思想的独立，但我们决不敢附和误解的自由。他生平最满意的成绩就
4〖Eight〗、在他永远能得青年的同情，不论在德国，在丹麦，在美国，在日本，青年永远是他最忠
4〖Nine〗、心的朋友。他也曾经遭受种种的误解与攻击，政府的猜疑与报纸的诬捏与守旧派的讥评，
50、不论如何的谬妄与剧烈，从不曾扰动他优容的大量，他的希望，他的信仰，他的爱心，
5〖One〗、他的至诚，完全的托付青年。我的须，我的发是白的，但我的心却永远是青的，他常常
5〖Two〗、的对我们说，只要青年是我的知己，我理想的将来就有着落，我乐观的明灯永远不致黯
5〖Three〗、淡。他不能相信纯洁的青年也会坠落在怀疑、猜忌、卑琐的泥溷，他更不能信中国的青
5〖Four〗、年也会沾染不幸的污点。他真不预备在中国遭受意外的待遇。他很不自在，他很感觉异
5〖Five〗、因此精神的懊丧更加重他躯体的倦劳。他差不多是病了。我们当然很焦急的期望他
5〖Six〗、的健康，但他再没有心境继续他的讲演。我们恐怕今天就是他在北京公开讲演最后的一
5〖Seven〗、个机会。他有休养的必要。我们也决不忍再使他耗费有限的精力。他不久又有长途的跋
5〖Eight〗、涉，他不能不有三四天完全的养息。所以从今天起，所有已经约定的集会，公开与私人
5〖Nine〗、的，一概撤销，他今天就出城去静养。
60、我们关切他的一定可以原谅，就是一小部分不愿意他来作客的诸君也可以自喜战略
6〖One〗、的成功。他是病了，他在北京不再开口了，他快走了，他从此不再来了。但是同学们，
6〖Two〗、我们也得平心的想想，老人到底有什么罪，他有什么负心，他有什么不可容赦的犯案？
6〖Three〗、公道是死了吗？为什么听不见你的声音？
6〖Four〗、他们说他是守旧，说他是顽固。我们能相信吗？他们说他是“太迟”，说他是“不
6〖Five〗、合时宜”，我们能相信吗？他自己是不能信，真的不能信。他说这一定是滑稽家的反调。
6〖Six〗、他一生所遭逢的批评只是太新，太早，太急进，太激烈，太革命的，太理想的，他六十
6〖Seven〗、年的生涯只是不断的奋斗与冲锋，他现在还只是冲锋与奋斗。但是他们说他是守旧，太
6〖Eight〗、迟，太老。他顽固奋斗的对象只是暴烈主义、资本主义、帝国主义、武力主义、杀灭性
6〖Nine〗、灵的物质主义；他主张的只是创造的生活，心灵的自由，世界的和平，教育的改造，普
70、爱的实现。但他说他是帝国政策的间谍，资本主义的助力，亡国奴族的流民，提倡裹脚
7〖One〗、的狂人！肮脏是在我们的政客与暴徒的心里，与我们的诗人又有什么关系？昏乱是在我
7〖Two〗、们冒名的学者与文人的脑里，与我们的诗人又有什么亲属？我们何妨说太阳是黑的，我
7〖Three〗、们何妨说苍蝇是真理？同学们，听信我的话，像他的这样伟大的声音我们也许一辈子再
7〖Four〗、不会听着的了。留神近来的机会，预防将来的惆怅！他的人格我们只能到历史上去搜寻
7〖Five〗、比拟。他的博大的温柔的灵魂我敢说永远是人类记忆里的一次灵绩。他的无边的想象是
7〖Six〗、辽阔的同情使我们想起惠德曼（通译惠特曼，1819—1892，美国诗人。——编者注）；
7〖Seven〗、他的博爱的福音与宣传的热心使我们记起托尔斯泰；他的坚韧的意志与艺术的天才使我
7〖Eight〗、们想起造摩西像的密仡郎其罗（通译米盖朗琪罗，1475—1564，意大利文艺复兴时期的
7〖Nine〗、雕塑家、画家。——编者注）；他的诙谐与智慧使我们想象当年的苏格拉底与老聃！他
80、的人格的和谐与优美使我们想念暮年的葛德（通译歌德，1749—1832，德国诗人。——
8〖One〗、编者注）；他的慈祥的纯爱的抚摩，他的为人道不厌的努力，他的磅礴的大声，有时竟
8〖Two〗、使我们唤起救主的心像，他的光彩，他的音乐，他的雄伟，使我们想念奥林必克（通译
8〖Three〗、奥林匹斯——编者注）山顶的大神。他是不可侵凌的，不可逾越的，他是自然界的一个
8〖Four〗、神秘的现象。他是三春和暖的南风，惊醒树枝上的新芽，增添处女颊上的红晕。他是普
8〖Five〗、照的阳光。他是一派浩瀚的大水，来从不可追寻的渊源，在大地的怀抱中终古的流着，
8〖Six〗、不息的流着，我们只是两岸的居民，凭借这慈恩的天赋，灌溉我们的田稻，苏解我们的
8〖Seven〗、消渴，洗净我们的污垢。他是喜马拉雅积雪的山峰，一般的崇高，一般的纯洁，一般的
8〖Eight〗、壮丽，一般的高傲，只有无限的青天枕藉他银白的头颅。
8〖Nine〗、人格是一个不可错误的实在，荒歉是一件大事，但我们是饿惯了的，只认鸠形与鹄
90、面是人生本来的面目，永远忘却了真健康的颜色与彩泽。标准的低降是一种可耻的堕落：
9〖One〗、我们只是踞坐在井底青蛙，但我们更没有怀疑的余地。我们也许揣详东方的初白，却不
9〖Two〗、能非议中天的太阳。我们也许见惯了阴霾的天时，不耐这热烈的光焰，消散天空的云雾，
9〖Three〗、暴露地面的荒芜，但同时在我们心灵的深处，我们岂不也感觉一个新鲜的影响，催促我
9〖Four〗、们生命的跳动，唤醒潜在的想望，仿佛是武士望见了前峰烽烟的信号，更不踌躇的奋勇
9〖Five〗、前向？只有接近了这样超轶的纯粹的丈夫，这样不可错误的实在，我们方始相形的自愧
9〖Six〗、我们的口不够阔大，我们的嗓音不够响亮，我们的呼吸不够深长，我们的信仰不够坚定，
9〖Seven〗、我们的理想不够莹澈，我们的自由不够磅礴，我们的语言不够明白，我们的情感不够热
9〖Eight〗、烈，我们的努力不够勇猛，我们的资本不够充实……
9〖Nine〗、我自信我不是恣滥不切事理的崇拜，我如其曾经应用浓烈的文字，这是因为我不能
100、自制我浓烈的感想。但是我最急切要声明的是，我们的诗人，虽则常常招受神秘的徽号，
10〖One〗、在事实上却是最清明，最有趣，最诙谐，最不神秘的生灵。他是最通达人情，最近人情
10〖Two〗、的。我盼望有机会追写他日常的生活与谈话。如其我是犯嫌疑的，如其我也是性近神秘
10〖Three〗、的（有好多朋友这么说），你们还有适之（适之，即胡适——编者注）先生的见证，他
10〖Four〗、也说他是最可爱最可亲的个人：我们可以相信适之先生绝对没有“性近神秘”的嫌疑！
10〖Five〗、所以无论他怎样的伟大与深厚，我们的诗人还只是有骨有血的人，不是野人，也不是天
10〖Six〗、神。唯其是人，尤其是最富情感的人，所以他到处要求人道的温暖与安慰，他尤其要我
10〖Seven〗、们中国青年的同情与情爱。他已经为我们尽了责任，我们不应，更不忍辜负他的期望。
10〖Eight〗、同学们！爱你的爱，崇拜你的崇拜，是人情不是罪孽，是勇敢不是懦怯！
10〖Nine〗、 十二日在真光讲
1〖Ten〗、（本文是徐志摩1924年5月12日在北京真光剧场的演讲。刊1924年5月19日《晨报副刊》）
11〖One〗、 本文是徐志摩在一九二四年五月泰戈尔即将离华前所作的一次关于泰戈尔的讲演。
11〖Two〗、既是讲演，就要求词锋犀利直捷，语言酣畅淋漓。而这篇《泰戈尔》，恰恰是感情充沛、
11〖Three〗、陈词恳切，华丽而不流于堆砌，有所指斥又不失其优雅，是一则极为成功的讲演，恐怕
11〖Four〗、也正是直出于徐志摩那种热情洋溢、言为心声的浪漫派诗人的真性情。
11〖Five〗、 泰戈尔是一位深为我们熟悉、喜爱的印度诗人，他的作品在中国流传极广、影响巨
11〖Six〗、大，甚至可以这样说：中国新诗的发展有着泰戈尔极其重要的功绩——正是他的影响使
11〖Seven〗、得繁星春水般的“小诗”茁生在中国新诗在早期白话诗之后难以为继的荒野上。“小诗”
11〖Eight〗、的代表诗人冰心就自承是受泰戈尔诗歌的启发而开始写作的。郑振锋在其译《飞鸟集》
11〖Nine〗、初版序中说：“小诗的作者大半都是直接或间接受泰戈尔此集的影响的”，郭沫若也表
120、示无论是创作还是思想都受到了泰戈尔的影响（参见《沫若文集》之《序我的诗》、
12〖One〗、《太戈尔来华之我见》等篇）。泰戈尔出身孟加拉贵族，受到印式和英式双重教育，他
12〖Two〗、参加领导了印度的文艺复兴运动，深入研究了解印度自己的优秀文化，然后用孟加拉文
12〖Three〗、字写出素朴美丽的诗文，曾获一九一三年度诺贝尔文学奖，被誉为“孟加拉的雪莱”。
12〖Four〗、 泰戈尔来华访问，受到了当时中国文学界的热烈欢迎。但事情总是多方面的。奏戈
12〖Five〗、尔爱其祖国，反对西方殖民文化，故而热心提倡所谓“东方的精神文明”，其本意是积
12〖Six〗、极的，但惜乎与当时中国破旧求新的时代气候不甚相符，而且当时确实有些守旧派试图
12〖Seven〗、利用泰戈尔为自己造声势，因此知识界对泰访华确有否定意见；另外，泰戈尔早年曾参
12〖Eight〗、加反殖民的政治运动，后因不满于群众的盲目行为而退出，这种作派也与当时中国运动
12〖Nine〗、热情高涨的激进知识分子相左。在这种情况下，徐志摩的讲演当然不是无的放矢。现在
130、回头来看，当时对泰戈尔的某种激烈态度恐怕还是误解的成分居多，而徐的讲演作为一
13〖One〗、位诗人对另一位诗人的理解和辩护，亦愈来愈显出其识见的可贵之处。
13〖Two〗、 徐志摩在讲演一开始就采取了以情动人的策略。首先是告诉听众“泰戈尔先生快走
13〖Three〗、了”。以“他这一去大约是不会再来的了，也许他永远不能再到中国”之语抓住听众的
13〖Four〗、情感之后，开始铺陈老人来华之艰难程度及其不易的决心：年高体迈，远行不啻是一种
13〖Five〗、冒险，亲友的善意劝阻，似乎缺乏必然的精神动力——正因如此，老人的到来恰见出其
13〖Six〗、对中国的美好感情。而到中国后，奔波讲演使老人疲乏劳顿到只能借助**来维持其精
13〖Seven〗、 当此听众的同情心已自然萌生之时，话头突然一转：“但他还不仅是身体的惫劳，
13〖Eight〗、他更感觉心境的不舒畅。”志摩指出：“这是很不幸的！”接着说明泰戈尔来华的目的
13〖Nine〗、是“修补中国与印度两民族间中断千余年的桥梁。”和“感召我们青年真挚的同情”，
140、在说明老诗人的爱心是完全的托付与了青年之后指出青年更不当以偏见和诬毁来排斥一
14〖One〗、 下来又是一折：“精神的懊丧更加重他躯体的倦劳”。虽则老人相信中国的青年不
14〖Two〗、会沾染疑忌卑琐的污点，但他还是决定暂时脱离公众去静养。徐志摩的有所斥刺的话语
14〖Three〗、 “我们关切他的一定可以原谅，就是有一小部分不愿意他来作客的诸君也可以自喜
14〖Four〗、战略的成功。他是病了，他在北京不再开口了，他快走了，他从此不再来了。但是同学
14〖Five〗、们，我们也得平心的想想，老人到底有什么罪？他有什么负心？他有什么不可容赦的犯
14〖Six〗、案？公道是死了吗？为什么听不见你的声音？”
14〖Seven〗、 句子短促有力，语调铿锵，可以想象，一连五个问号的效果无疑是满场寂静，厅内
14〖Eight〗、 徐志摩抓住这个时机把讲演的感情推向了高潮。在紧接着的篇幅相当长而又一气贯
14〖Nine〗、注的一段中，志摩用了一连串的问句，感叹句和排比句来反驳关于老诗人“顽固”、
150、“守旧”的不实之词，指出老人一生都在与暴力主义、帝国主义和杀灭性灵的物质主义
15〖One〗、作斗争，并热情地赞扬老人伟大的人格，比之为摩西、苏格拉底等历史上的伟人，比之
15〖Two〗、为救主和大神宙斯，又比之为自然界的和风、新芽、阳光、瀚水和喜马拉雅的雪峰——
15〖Three〗、凡此种种，都是为了形象地说明老人人格的高洁和壮丽。
15〖Four〗、 然后志摩告诫不要因为自己的卑琐而怀疑他人的伟大。接着又是一转：也许你们会
15〖Five〗、因为我徐志摩是个诗人来讲这话而有所疑忌，那么胡适是一个沉厚稳重的人选来说明老
15〖Six〗、人的伟大与深厚，既伟大深厚、又是最富感情的人，“所以他到处要求人道的温暖与安
15〖Seven〗、慰，他尤其要我们中国青年的同情与爱”！
15〖Eight〗、 整篇讲演峰回路转、一波三折，又直截了当、一气呵成。缜密的结构、精妙的语言，
15〖Nine〗、再加上讲演者的气质风度，当年诗人徐志摩在真光剧场热情洋溢、顾盼神飞的姿态宛然
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