大家好，关于赞美原始生活的句子很多朋友都还不太明白，不过没关系，因为今天小编就来为大家分享关于关于蝉的诗句及意思是什么意思是什么的知识点，相信应该可以解决大家的一些困惑和问题，如果碰巧可以解决您的问题，还望关注下本站哦，希望对各位有所帮助！
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[One]、关于蝉的诗句及意思是什么意思是什么
1.《蝉》的诗句和诗意是什么
《蝉》是唐代文学家虞世南所作，全诗原文如下：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。白话文意思是蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
《蝉》是唐代文学家虞世南所作，全诗原文如下：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。白话文意思是蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。蝉声远传是因为蝉居在高树上，而不是依靠秋风。
这是初唐名臣虞世南的一首咏物诗，通过写蝉的形体、习性和声音，暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。蝉用细嘴吮吸清露，由于语义双关，暗示着冠缨高官要戒绝腐败，追求清廉。
蝉居住在挺拔疏朗的梧桐上，与那些在腐草烂泥中打滚的虫类自然不同，因此它的声音能够流丽响亮。蝉能够“居高声自远”，不是由于凭借秋风一类外力所致。这些诗句的弦外之音，它们所隐喻的深层意义是说，做官做人应该立身高处，德行高洁，才能说话响亮，声名远播。
这首诗的作者是永兴县文懿子虞世南，字伯施，汉族，余姚（慈溪市观海卫镇鸣鹤场）人。初唐著名书法家、文学家，政治家。隋炀帝时官起居舍人，唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝。
这首咏蝉诗是唐人最早的一首，很为后世人称道。首句“垂緌饮清露”表面上是写蝉的形状与食性，实际上是运用比兴手法，暗示自己的显要身份和清廉的品质。蝉的头部有两根触须，形状似官员系在颈下的帽带；古人认为蝉栖身高树，只喝清洁的露水，因而用“饮清露”象征人的品格高洁。
作者虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。[Three]、四句借蝉抒情，蝉声远传不是借藉于秋风的传送，突出强调的是诗人的人格美，表达了诗人对自己内在品格的热情赞美，表现了一种雍容不迫的风度。
借鉴资料搜狗百科--蝉（唐代虞世南诗作）
蝉低着头饮着清澈的露水，从高大的梧桐树上发出叫声。
它身居高处，声音自然能够传的很远，并不是借助秋风的吹送。
2.《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。原文：
①垂緌（ruí）：古代官帽打结下垂的部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。也指蝉的下巴上与帽带相似的细嘴。
②清露：清纯的露水。饮清露：古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，其实是刺吸植物的汁液。
③流：发出。流响：指蝉长鸣不已，声音传的很远。
⑤居高：指栖息在高处，语意双关。
寓意君子应象蝉一样居高而声远，而不必凭借、受制于它物。表达出了诗人对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现了一种雍容不迫的气韵风度。
蝉，作为自然界中客观存在的弱小生命体，朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在苍茫宇宙中显得微不足道。
然而正是它的这一生命规律博得了文人墨客的厚爱，蝉被带入文学作品中吟咏赞叹，尤其是在诗词中成了较多的描写对象。从《诗经》到魏晋以来，“咏蝉文学”迅速发展。
本文试以寄托的角度去窥探蝉意象在诗词中的流变过程。一意象与寄托纵观诗词理论，不难看出意象是诗词的重要特征，尤其在古诗词中。
诗歌评论家鲜明的提出“古诗之妙，专求意象”（胡应麟《诗薮》）。意象从某种意思上说是作者渗透其中的思想感情，更是由客观事物触发的人类意识活动的表现。
黑格尔认为它是“艺术家的主体性与表现性的真正的客观性这两方面的统一。”我们可以了解到客观物象与主观的心意一旦组合起来，各种意象就可以用语言文字表达出来。
越鸟巢南，昆鸡悲鸣，景非一时，物非一地，而且本来不具有特定含义的物象，由于作者带上特定的思想感情把两个层面加以组合，便产生了崭新的意义。蝉在诗词中的意象存在便有了合理的依据。
钱钟书提出“诗中所未尝言，别取事物，凑泊以合，所谓‘言在此，意在彼’即可谓之有寄托”。寄托在诗词理论上是举足轻重的，前人认为咏物诗词以寄托为上乘。
南宋词家出现了寄托一派。宋四家词选序论云：“咏物最争寄托意，以意贯串，深化无痕。”
张炎也在《词源》中提出了“所咏撩然在目，目不滞留于物。”的创作规范。
因此，我们可以说咏物诗词奇妙之处在于有寓意，而寓意的绝妙之处不能指实，它所寄托的是某种情感，心态和人生感悟。咏蝉诗词作为咏物佳品势必渗透了恰到好处的意象和寄托。
据此，我们可以通过在诗词中有无寄托，观看其意象流变之美。二没有寄托的蝉诗作为微小的生物而被诗人关照进入诗词中，就其初始阶段而言，仅仅是一种客观自然物，这主要体现在先唐诗歌中。
蝉最早出现在《诗经》中的《七月》：“五月鸣蜩”，蜩即蝉。蝉儿叫是以季候带出农事的真实写照。
另外一首是《大雅*荡》：“如蜩如螗，如沸如羹”，朱熹评注说“蜩，螗，皆蝉也。如蝉鸣，如沸羹，皆乱人意”。
可见，蝉鸣这一生活特征已经引起了诗人的注意，诗歌表现了昆虫鸣叫的原始生活习性。“凉风至，白露降，寒蝉鸣”（《礼记*月令》），蝉与蟋蟀等小昆虫一样，是单纯的一种物候。
随着诗歌的进一步发展，以蝉作为描写对象的诗歌大量出现了，但作者并非有意赋物，还没有寄托之意。梁代范云《咏早蝉诗》“生随春冰薄，质与秋尘轻。
端绥挹霄清，飞音承露清。”此诗写出了蝉的形体、声音及活动时间等诸多面特点，对其生活方式进行了细腻贴切的描述。
另如梁代沈君攸《同陆廷尉惊早蝉诗》“日暮野风生，林蝉候节鸣。地幽吟不断，叶动噪群惊。”
又如隋代的王由礼《赋得高鸣蝉诗》“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊。露下绥恒湿。
风高翅转轻，叶疏飞更迥。”等等这些诗，要么写在秋风暮晚中的鸣叫，要么写生命活动的情况，但大体上都描写了蝉生活环境以及特定环境下的存在空间，不能不说是咏物的优秀作品。
尽管这类咏蝉诗没有寄托这一体例的巧妙运用，但仍保持其固有的风格。一直沿袭下去也出现了不少好的句子，为诗词增添了亮色。
显示出独特的情致。但真正使蝉在诗坛名气大噪的，则是有寄托的作品。
三寄托赋予蝉的意象美蝉，能在诗坛上博得美名，有赖于寄托在唐诗中的发展。大家都知道，唐是诗歌的时代，寄托一法到了唐人笔下，开始摆脱生硬稚嫩的手法，进入到一个运用自如，兴寄无端的境界，托物寓意传情超过了前朝。
许多理论源发于此。沈祥龙说：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。”
这在唐代不少咏蝉诗中得到了鲜明的体现。此时诗中蝉充当的意象，既是寄托的有意安排，又是性灵的流露。
“别愁逢夏果，归与入秋蝉”（李端《晚游东田寄司空曙》）之类的富有寄托而又体现特定意象的诗比比皆是。文人寄寓于蝉而形成一种悲剧美，构造起点缀诗坛的鲜明意象，它掩映出文人对政治、社会、人生的心理感受，充分反映了诗人的主体精神。
这主要体现在三个层面上。（一）、以显示出时间变化意象在文化天道的循环的时间直线性体现出来。
引出好一种自我的时间意识，这是诗人运用寄托手法赋予蝉的最基本的意象。化成成虫的蝉的一生是十分短暂的，庄子说它“不知春秋”，（《庄子*逍遥游》）。
蝉的这一习性与诗人的情感巧妙的引起了共鸣。对个体生命的关注和自怜，使历代作家普遍产生了生命短暂而宇宙永恒的伤逝之感，其实质乃是一种强烈的时间意识。
“这种意识的出发点和落脚点都与人的生命本身紧密相关联，它的核心乃是生命现象与自然运行的双向同构感应在心中引起的深刻顿悟，其具体表现为人对自身生命的惊恐、悲叹，把握和执着。”诗人刻意写蝉，看似对小昆虫的怜惜，而实质上寄托了一种“夕阳好无限好，只是近黄昏”的惜时之感，这是一种砭人股骨的力量。
初唐诗人陈子昂《感遇诗三十六首其十二》：“玄蝉号白露，兹岁已蹉跎。群物从大化，孤英将奈何。”
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》）“鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首）“哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》）“园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋王由礼《赋得高柳鸣蝉》）“造化生微物，常能应候鸣”（唐许裳《闻蝉》）“高蝉多远韵，茂树有余音”（宋朱熹《南安道中》）“流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝萧子范《后堂听蝉》）“清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝，俄闻管参差”（唐刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》）“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》）“泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”（唐卢仝《新蝉》）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。”（宋辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》）
“得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》）“饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》）
说的是虞世南的那首五言绝句蝉么，它主要抒发自己的高超情操，你可以理解为自夸。
第一二两句主要写作者描写蝉藏身于梧桐之上，餐风饮露，响亮的声音响彻梧桐林。其实是作者借蝉自喻，说明自己如蝉一般的高洁，蝉就像是虫类的凤凰一般。
第三四句说自己情操高尚所以名声响彻四海，并非凭借什么关系才做到这样声名显赫。
整首诗大意就是我道德高尚，性情高远，名声显赫，但是我仍然如蝉一般不起眼，是一种很高明的自夸方式，如此一来即夸了自己，他人也不反感。
你栖息在树的高枝上，餐风饮露，本来就难以饱腹，何必哀婉地发出恨怨之声？这一切其实都是徒劳的。由于彻夜鸣叫，到五更时已精疲力竭，可是那碧树依然如故，毫无表情。我官职卑微，像桃木偶那样四处漂泊，而故乡的田园却已荒芜。烦请你用鸣叫之声给我敲响警钟，我的家境同样贫寒而又凄清。
[Two]、说不尽的桥作文6篇
〖One〗、桥是路的连接和延伸。桥也是路，是没有路的地方的路。古今中外，有各种各样的桥。有横在溪水上的独木桥。有下面可以走船的石拱桥，有跨过大江大河的斜拉桥，有舟船相连再铺上木板的浮桥……它们的基本功能都是沟通、交流，使没有路的地方有了路。北京著名的桥有金水桥、十七孔桥、玉带桥、高梁桥、卢沟桥……在我的心目中也有一座座桥，那就是我的“想象之桥”。
〖Two〗、我想象中的桥叫“美食桥”。它的样子是弧形的，颜色是粉蓝的，建在埃塞俄比亚。它由高科技果冻制成。美食桥中有小吃区、营养区和主食区。当你一进入美食桥，就会看见一台电脑，然后输入想吃什么，他就会把你送到那个地方。吃饱喝足后，跟着标头可到达休息室，如果想看会书，就可以进入阅览室读书。我用想象发明出的桥可以让埃塞俄比亚的贫困家庭不再为吃喝发愁。
〖Three〗、我还希望有一种桥叫做“海底桥”。这座桥建在海底，是管形的，由钢化玻璃制成，这座桥有两个通道，一个是人行通道，另一个是车辆行驶通道，有了它就可以观赏海底的美景。
〖Four〗、在我的想象中，还有一座桥是“读书桥”，这座桥由高科技水果砖制成，当人走在上面时，会看见各种类型的书摆放在书架上。当人看书累了，只需按一下“变形”按钮，椅子就会变成一个沙发供人休息。渴了或饿了，只需按一下桌上的按钮，输入所需的物品，物品就会出现。当不想看书时，会有电梯将你送到桥下。这种桥能助我们长知识。
〖Five〗、在这个世界上，人们最需要的是“心桥”，心桥是以尊重、谅解、关注和信任构筑起来的无形的桥。这种桥存在于心灵与心灵之间，民族与民族之间，国家与国家之间。这样的桥越多，越普遍，我们这个世界就越和谐，越美好。
〖Six〗、茅以升说过：“桥是经过放大的一条板凳。”是啊，桥就是这麽简单。不过，桥又是充满魅力的，它集实用功能与审美价值于一身。生活中少不了桥，而且桥本身的美以及它给人的丰富的联想与感受，使桥历来都是文人画士笔下的宠儿。
〖Seven〗、在中国古代，桥一直是和平的象征。唐太宗时期，突劂族的可汗颉利率10万骑兵南下，长驱直到渭水便桥北，威逼长安。而唐太宗只带6骑至便桥南，隔水责问，最终双方达成协议，在便桥上杀白马、立盟约，这便是中国有名的“渭水之盟”，从此汉族和突厥和平相处。
〖Eight〗、在全新的21世纪，知识爆炸的时代，一种更神奇的桥占据了发展浪潮的比较高峰。若说前面所讲的桥是看得见的桥，那么这种桥就是看不见的桥——全球互联网络。这种桥实是世界人民智慧的结晶，随着世界经济的飞速发展，这种信息传递之桥已深入到多数家庭。通过这座无形的“桥”，我们可以游遍世界：可以足不出户，去参观大英博物馆，去游玩迪尼斯乐园，去了解爱斯基摩人的原始生活方式，去尼罗河畔体会人类发展的艰难步伐;还可以在家里倾听远方教授的讲课，和世界人民一起共享人类智慧的累累硕果。比尔·盖茨说过：“互联网是我与地球村的桥梁。”是啊，互联网已把整个地球连成一个村落，世界各国人民也像一个大家庭，大家共同合作，团结友爱，共建成地球这个美好的家园。
〖Nine〗、桥不论从精神上，还是从物质上，在人们的生活中都起着非常重要的纽带作用。桥的发展如此之快，世界的发展如此之快，作为新一代少年，让我们用自己的勤劳和智慧，共同构建人类文明之桥。
〖Ten〗、桥在水上山间，凌空越阻，千姿百态，普度众生。
1〖One〗、桥，不是没有生命的冷冰冰的建筑物，它体现着人类的智慧，并给人以美感。
1〖Two〗、“市桥官柳细，江路野梅香”，“晴虹桥影出，秋雁橹声来”。山水本来就是美丽的，桥在这样的天然图画中，真是相得益彰。
1〖Three〗、“波光柳色碧溟濛，曲渚斜桥画舸通”，园林里有山有水必有桥，亭台楼阁，小桥流水，互相映衬，缺一不可。
1〖Four〗、赵州桥和卢沟桥是所有中国石拱桥的杰出代表。
1〖Five〗、赵州桥修建于公元605年左右，是世界上著名的古代石拱桥，也是建成后一直使用到现在的石拱桥。
1〖Six〗、卢沟桥修建与公元1189年到1192年间，是一座联石拱桥，因为1973年的卢沟桥事变使其有了重要的历史意义和纪念意义。
1〖Seven〗、古往今来，出现了许多桥的成语，如：过河拆桥，遇水架桥，过桥拆桥，过桥抽板……它们都说明了桥在我们生活中的重要性。
1〖Eight〗、摄影师和画家继续在探寻桥之美，大桥，小桥，各有其美。有人画鹊桥，喜鹊构成的桥不仅意义好，形式也自由，生动活泼。凡是起到构成及联系之关键作用的形象，其实也就具有了桥之美！
1〖Nine〗、茅以升说过：“桥是经过放大的一条板凳。”是啊，桥就是这麽简单。不过，桥又是充满魅力的，它集实用功能与审美价值于一身。生活中少不了桥，而且桥本身的美以及它给人的丰富的联想与感受，使桥历来都是文人画士笔下的宠儿。
20、我的家乡在江南的水乡，家门前有一条弯弯的河。
2〖One〗、家门前的那条小河不知疲倦地流淌着，河面上架着一座小小的桥。桥上有一个女孩，正在想着什么。
2〖Two〗、十年前，这里有一座高高的拱桥。依稀记得，拱桥上那些大块石头，粗犷而刚毅。是的，不是精巧的工艺，只有少量水泥和着，勉强得让拱桥站立，让它不曾塌下。虽然看起来气势磅礴，但实则十分粗糙。它给人们带来的视觉冲击，远无法弥补它给人们带来的心灵上的创伤。时常听到人们的哭声，因为那座桥，太高太陡，真的很难不发生意外吧！
2〖Three〗、终于有一天，来了一群施工队，他们，拆掉了拱桥，建了一座人行桥。真的不会再有意外发生了吗？看着那座桥，水泥砖头组成的，矮了些，很漂亮，女孩这么认为。但是，很快的，她再次害怕起了那座桥。记得那一天，母亲骑着自行车，带着她，从桥上窄小的自行车通道上推过，母亲不小心松了一下握住龙头的手，灾难便这样降临在女孩头上。骨折，让她整整半年，在床上度过。
2〖Four〗、拱桥，让人悲伤；人行桥，让女孩恐惧。想着想着，女孩不禁颤抖了一下，现在的她，正站在那两座恐怖的桥所在的位置啊！然而，十年后的今天，它们已成为一座平桥。
2〖Five〗、没有高度，与道路浑然一体，十分简单，这样一座普通的平桥，却让女孩得到慰藉，女孩觉得，平桥是那么得美。
2〖Six〗、大理石做成的雪白的护栏，柏油路面，灰白的唯美的搭配，给人们视觉的享受；宽阔的桥身，与地平线相齐，带给人们便利与安全。在这座桥上，人们可以行得很稳很稳，不再悲伤；在这座桥上，女孩也可以站得很稳很稳，不会恐惧。
2〖Seven〗、女孩想着这些桥，看着桥下流动的河水。缓缓流动的小河上，事物不停地变换着，是那如水流一般的时光吗？将便利带给人们。
2〖Eight〗、十年来，自女孩有记忆以来，周围的一切都在改变，这座桥，这些桥，正是家乡那日新月异的变化的代表——少了虚假的外表，只为了人们更方便地生活。
2〖Nine〗、女孩抬起头，向远处望去，那条河上，又架起了很多座桥。
30、浙江省杭州市西湖断桥是西湖旅游十景之一。
3〖One〗、断桥，早在唐朝就已经建成，宋代称保佑桥，元代称段家桥。
3〖Two〗、断桥桥东有“云水光中”水榭和“断桥残雪”碑亭。人们将冬天的断桥风景概括为“断桥残雪”，并留传下“断桥桥不断，残雪雪未残”的佳联。
3〖Three〗、许多诗人游历过断桥，都盛赞此处景色奇丽，还写下不少的诗词歌赋来吟咏赞美呢！
3〖Four〗、这座桥的名字十分奇特，那可是有来由的，但是有好几种说法。第一种，唐朝时诗人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。第二种，起自“平湖秋月”的白堤至此而断，孤山之路至此而断，故名。第三种，宋代称保佑桥。当冬日雪霁，古石桥上阳面冰雪消融，阴面依仍玉砌银铺。从葛岭远眺，桥与堤似断而非断。南宋王朝偏安一隅，多情的画家取残山剩水之意，于是拟出了桥名和景名，得名为“断桥残雪”。第四种，元代因桥畔住着一对以酿酒为生的段姓夫妇，故又称为段家桥，简称“段桥”（谐音为“断桥”）。
3〖Five〗、在很小的时候，我曾去过西湖断桥两次，一次在夏天，一次在冬天。
3〖Six〗、夏天时，西湖上铺满了碧绿的荷叶，盛放着美丽的荷花。走在断桥上，看着满湖随波而荡的碧荷、因风起舞的红花，不由地想起“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的千古名句，真是心旷神怡！
3〖Seven〗、冬天时，西湖旁的花草树木全是白花花的一片，银装素裹，分外妖娆。
3〖Eight〗、断桥不仅以景享誉天下，更以情驰名人间。这里是《白蛇传》中几段重要故事情节的发生地——在这里，白娘子与许仙相识，同舟游城，借伞定情；水漫金山后又在此邂逅，言归于好……
3〖Nine〗、这就是西湖断桥，美丽而又多情的西湖断桥。
40、桥，是文人墨客笔下的宠儿；是人类智慧结晶的艺术品；亦是一段历史的见证人。大千世界中有各式各样的桥，不管是那些有形的亦或是无形的，都会让人感受到它古典建筑下的优雅。雄伟的赵州桥巍峨的屹立在洨河之上，拥有着“长虹饮涧”的美称，“驾石飞梁尽意虹，苍龙惊蛰背磨空”的气魄，再加上巧妙绝伦的施工技术与人类的智慧，就更显其古朴美观。
4〖One〗、卢沟桥畔，鸡鸣报晓，零晨时分。清代乾隆帝为卢沟桥题为“卢沟晓月”，和赞颂它的“察永定河”。提起20xx年，我立刻想到卢沟桥记录着我国人民反抗帝国主义侵略战争的重要意义。说起20xx年新中国成立后，现在的我们依旧能够从卢沟桥上走过，但脸上没有一丝悲哀，有的只是安宁、幸福的笑容。永定河上的卢沟桥，伫立了1400多年，经历了千年的洗礼，是不容亵渎的。卢沟桥，历史的见证者。其实桥与山水、与艺术也是密不可分的。“小桥流水人家”多么诗意、优美的句子使人不禁的想到江南乡间石头桥细柳飘丝，湖水苍茫、荡漾，水天相连，眼前耸立着如卧龙般富有生命的长桥，桥下多半是急流，飞瀑流泉，山间景色，与长桥相配合，显得格外和谐。长桥，以优美的形态，巧夺天工般的呈现在人们眼前。其实吊桥与长桥相比，它也毫不逊色。
4〖Two〗、伫立在山间的吊桥，山上是葱郁的树林，娇美的花朵，山下是清澈的小溪，潺潺的流水，地上有蝴蝶飞翔，天上有鸟儿吟唱。吊桥，自然景观作为它的背景，好一幅优美而不失动感的山水画！不愧为画家销魂，摄影者痴迷！但纵使画家执笔，摄影者拍摄，又怎能说出埋藏在人们心中的心灵之桥呢？心灵之桥是你搭起通向彼岸的扶梯，人与人之间需要沟通的桥梁，内心封闭是一种愚蠢的行为，铸造心灵之桥会让你敞开心扉。心灵中沟通的神圣桥梁，当你踏上去时，就会发现桥的那一边有着丰富的世界，快乐的花朵正散发着亘古不散的幽香……我渐渐地，渐渐地感到，“桥”这个优美的名词，岂容我只言片语便可说尽？
[Three]、蝉的意思是啥
〖One〗、白话译文：萧疏梧桐之上，蝉儿低饮清露，蝉声清脆响亮，回荡树林之间。身居高枝之上，可以傲视群虫，不用借助秋风，传声依然遥远。
〖Two〗、原文：垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。
〖Three〗、《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。
〖Four〗、作者托物寓意，[One]、二句以蝉的栖高饮露、蝉声远传暗喻人的清朗俊秀、高标逸韵；[Three]、四句分别用一“自”字、“非”字，正反相生，充满张力，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
〖Five〗、这是一首咏物诗，咏物中尤多寄托，具有浓郁的象征性。句句写的是蝉的形体、习性和声音，而句句又暗示着诗人高洁清远的品行志趣，物我互释，咏物的深层意义是咏人。诗的关键是把握住了蝉的某些别有意味的具体特征，从中找到了艺术上的契合点。
〖Six〗、咏蝉这首诗包含着诗人虞世南的夫子自道。他作为唐贞观年间画像悬挂在凌烟阁的二〖Fourteen〗、勋臣之一，名声在于博学多能，高洁耿介，与唐太宗谈论历代帝王为政得失，能够直言善谏，为贞观之治作出独特贡献。
〖Seven〗、为此，唐太宗称他有“五绝”（德行、忠直、博学、文辞、书翰），并赞叹：“群臣皆如虞世南，天下何忧不理！”从他不是以鲲鹏鹰虎，而是以一只不甚起眼的蝉来自况，也可见其老成谨慎，以及有自知之明。
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