老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于赞美古人温柔句子和关于赞美人间美好的诗句的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享赞美古人温柔句子以及关于赞美人间美好的诗句的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、古代赞美描写女子美貌的句子
秀靥艳比花娇，玉颜艳比春红。
绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭衬香腮，眼波才动被人猜。
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
但见她脸色苍白，若有病容，虽然烛光如霞，照在她脸上仍无半点血色，更显得清雅绝俗，姿容秀丽无比。世人常以美若天仙四字形容女子之美，但天仙究竟如何美法，谁也不知，此时一见那少女，各人心头都不自禁的涌出美若天仙四字来。她周身犹如笼罩着一层轻烟薄雾，似真似幻，实非尘世中人。
但见她双眉弯弯，小小的鼻子微微上翘，脸如白玉，颜若朝华。她服饰打扮也不如何华贵，只项颈中挂了一串明珠，发出淡淡光晕，映得她更是粉装玉琢一般。
她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳姿媚
那少女约莫十六七岁年纪，一身青衫，笑靥如花。
瑟瑟几响，花树分开，钻了一个少女出来，全身紫衫，只十五六岁年纪，比阿朱尚小着两岁，一双大眼乌溜溜地，满脸精乖之气。
见她容色娇艳，眼波盈盈，直是个美貌的大姑娘童姥嘻嘻一笑，玉颜生春，双颊晕红，顾盼嫣然。
黛绮丝那日穿了一身淡紫色的衣衫，她在冰上这么一站，当真胜如凌波仙子，突然间无声无息的破冰入潭，旁观群豪，无不惊异。
她衣衫飘动，身法轻盈，出步甚小，但顷刻间便到了离两人四五丈处，只见她清丽秀雅，容色极美，约莫十七八岁年纪。
肤如凝脂、杏眼桃腮新月清晕，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗身形婀娜窈窕娉婷之态
再看水中倒影时，见到那姑娘的半边脸蛋，眼睛紧闭，睫毛甚长，虽然倒影瞧不清楚，但显然容貌秀丽绝伦，不过十七八岁年纪。
只见一个清秀绝俗的少女正在观赏菊花，穿一身嫩黄衫子，当真是人淡如菊雪白脸庞，眉弯嘴小，笑靥如花微微一笑，媚态横生，艳丽无匹
绿肥红瘦，嫩脸修蛾，脂粉香扑鼻
身浅绿色裙装。头上斜簪一朵新摘的白芙蓉，除此之外只挽一支碧玉七宝玲珑簪、小家碧玉
一身桃红裙装，梳一个反绾髻，髻边插一只累丝金凤，额上贴一朵镶金花钿，耳上的红宝耳坠摇曳生光，气度十分的雍容沉静。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
淡白梨花面，轻盈杨柳腰娴静以娇花照水，行动如弱柳扶风。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。王昌龄
隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。
共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
佳人自鞚玉花骢，翩若惊燕踏飞龙。苏轼
渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低。
皎若太阳升朝霞，灼若芙渠出鸿波。
借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌
远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。曹植
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。李白
照花前后镜，花面相交映。温庭筠
子之清扬，扬且之颜也，展如之人兮，邦之媛也！
经珠不动凝两眉，铅华销尽见天真。
镜中貌，月下影，隔帘形，睡初醒。
古代描写女子美貌气质的诗句古诗摘抄大全
共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初
一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。
媚眼含羞合，丹唇逐笑开。风卷葡萄带，日照石榴裙
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪;珠翠之辉辉兮，满额鹅黄
若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其家室。
回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。
貂婵拜月闭冰盘，佳丽忧民叹国残。
芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。
渐消酒色朱颜浅，欲语离情翠黛低
粉红玫瑰香紧身袍袍袖上衣，下罩翠绿烟纱散花裙，腰间用金丝软烟罗系成一个大大的蝴蝶结，鬓发低垂斜插碧玉瓒凤钗，显的体态修长妖妖艳艳勾人魂魄
黄色绣着凤凰的碧霞罗，逶迤拖地粉红烟纱裙，手挽屺罗翠软纱，风髻雾鬓斜插一朵牡丹花还真有点：黛眉开娇横远岫，绿鬓淳浓染春烟的味道
碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝脂气若幽兰。娇媚无骨入艳三分
看她折纤腰以微步，呈皓腕于轻纱。眸含春水清波流盼，头上倭堕髻斜插碧玉龙凤钗。香娇玉嫩秀靥艳比花娇，指如削葱根口如含朱丹，一颦一笑动人心魂
寐含春水脸如凝脂，白色牡丹烟罗软纱，逶迤白色拖地烟笼梅花百水裙，身系软烟罗，还真有点粉腻酥融娇欲滴的味道
大朵牡丹翠绿烟纱碧霞罗，逶迤拖地粉色水仙散花绿叶裙，身披金丝薄烟翠绿纱。低垂鬓发斜插镶嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉
淡绿色的长裙，袖口上绣着淡蓝色的牡丹，银丝线勾出了几片祥云，下摆密麻麻一排蓝色的海水云图，胸前是宽片淡黄色锦缎裹胸，身子轻轻转动长裙散开，举手投足如风拂扬柳般婀娜多姿
风髻露鬓，淡扫娥眉眼含春，皮肤细润如温玉柔光若腻，樱桃小嘴不点而赤，娇艳若滴，腮边两缕发丝随风轻柔拂面凭添几分诱人的风情，而灵活转动的眼眸慧黠地转动，几分调皮，几分淘气，一身淡绿长裙，腰不盈一握，美得如此无瑕，美得如此不食人间烟火
一袭大红丝裙领口开的很低，露出丰满的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花还要媚的眼睛十分勾人心弦，肌肤如雪，一头黑发挽成高高的美人髻，满头的珠在阳光下耀出刺眼的光芒，鲜红的嘴唇微微上扬，好一个绝美的女子
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
吹气如兰-气息象兰花那样香。形容美女的呼吸
二八佳人-二八：指十六岁；佳人：美女。十五六岁的美女
皓齿蛾眉-皓：白色的样子；蛾眉：女子修长而美丽的眉毛。洁白的牙齿，修美的眉毛。形容女子容貌端庄美丽，也喻称美女。
皓齿明眸-皓：白色的样子；眸：眼珠，泛指眼睛。洁白的牙齿，明亮的眼睛。形容女子容貌美丽，亦喻指美女。
九天仙女-指天上的仙女，比喻绝色美女。
柳腰莲脸-腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女
捧心西子-西子：春秋时越国美女西施。西子因心痛而捧心皱眉，仍然显得很漂亮。形容美女娇弱之态
霞裙月帔-以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女
秀色可餐-秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽
杨柳宫眉-细长秀美如柳叶的宫妆画眉。借指美女
一顾倾城-形容美女的眼波，也比喻女子的美貌。
一笑千金-美女一笑，价值千金。形容美人一笑很难得
盈盈秋水-秋水：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。
月里嫦娥-嫦娥：神话中月宫里的仙女，相传她是后羿的妻子，因偷吃不死之药而上了月宫。比喻风姿绰约的美女。
稚齿婑媠-稚齿：年少；婑媠：美好的样子。指年轻的美女。
朱唇粉面-形容女子貌美。亦指美女
九天仙子下凡尘。翠衣薄纱如花艳，柳眉凤眼俏佳人
身材袅袅婷婷，凹凸有致，酥胸俏臀；
发流散如瀑，纤腰一束，玉腿轻分；
五官玲珑精美，面似桃花，珠圆玉润；
皮肤粉腻如雪，冰肌玉骨，软语娇音；
只须俏目一回眸，那鲜花便绽放万紫千红；
只须丹唇稍开启，那黄莺便婉转珠玉佳音；
只须蛮腰轻摇曳，那翠柳便飘拂春风几度；
天地造化美女如此，实乃天上人间、艳动鬼神、独一无[Two]、性感娇美、俏丽风流，一等一的美女丽人娇娃仙子也！
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
本指女子暗中以眉目传情，引申为献媚取宠，暗中勾结。秋波，比喻美女的眼睛。语本宋苏轼《百步洪》诗之二：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭。”
以云霞为裙，明月为披肩。借指仙女或美女
①谓美女气息之香胜于兰花。②形容文词华美
《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”成玄英疏：“西施，越之美女也，貌极妍丽。既病心痛，嚬眉苦之。而端正之人，体多宜便，因其嚬蹙，更益其美。是以闾里见之，弥加爱重。邻里丑人见而学之，不病强嚬，倍增其丑。”后因以“东施效颦”嘲讽不顾本身条件而一味模仿，以致效果很坏的人。亦为模仿别人的谦语。颦，同“矉”，蹙眉
形容女子容貌之美。蛾眉，比喻美女的眉毛像蚕蛾眉那样又细又弯；曼睩，眼珠转动
三国魏曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”后因以形容女子的美貌。亦借指美女
形容女子美貌。喻称美女或美好的人才
《晋书·周顗传》：“庾亮尝谓顗曰：'诸人咸以君方乐广。’顗曰：'何乃刻画无盐，唐突西施也。’”亦见南朝宋刘义庆《世说新语·轻诋》。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。谓以丑比美，比拟不伦不类
明亮的眼睛，洁白的牙齿。形容女子的美貌。亦指代美女
腰如柳，脸似莲。形容女性之美。亦代指美女
①吴、东晋、宋、齐、梁、陈崇尚华靡，仕女以艳丽见称，因以指美女、粉黛。②指六朝国都金陵的奢侈豪华景象
谓用美女迷惑君王，扰乱国政，使谏臣的进谏不为君王所听信。舌，指谏臣
语出《太平御览》卷七四八引南朝梁袁昂《古今书评》：“卫常书，如插花美人，舞笑镜台。”后因以“美女簪花”形容诗文或书法的娟秀多姿
如螓之首，如蛾之眉。谓额广而眉弯。形容女子美丽的容貌。亦借指美女
南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”“金钗十二行”本用以形容美女头上金钗之多，后以“十二金钗”喻指众多的妃嫔或姬妾
①指女子细密而蓬松的美发。②借指美女
形容女子细密柔美的头发。亦借指美女
窈窕淑女体修长，披风罩在锦衣上；齐侯女儿多娇贵，嫁给卫侯到吾乡。
她和太子同胞生，也是邢侯小姨妹，谭公是她亲姐丈。
双手白嫩如春荑，肤如凝脂细又腻；脖颈粉白如蝤蛴，齿如瓜子白又齐；
额头方正蛾眉细，笑靥醉人真美丽，秋波流动蕴情意。
窈窕淑女身材高，驻马停车在城郊；四匹雄马多矫健，马辔两边红绸飘，
鸟羽饰车好上朝；诸位大夫该早退，别让国君太操劳。
黄河之水声势大，奔腾向北哗啦啦；撒开鱼网呼呼响，鳣鲔跳跃泼剌剌，
芦荻稠密又挺拔。陪嫁女子服饰美，媵臣英武又高大。
《硕人》是《诗经》“卫风”中的一首，是赞美是齐庄公的女儿，卫庄公的老婆庄姜夫人的诗。庄姜夫人如诗中提到，是当时齐国太子得臣的妹妹——可别小看这句“东宫之妹”，这是明写庄姜夫人跟太子是一母所生，也就是王后所生，凸显她娇贵的身份。有人说这位美丽的庄姜夫人嫁给卫庄公之后，受到了冷落谗嫉，没有子嗣，所以卫人同情她，为她做了这首赞美诗——这个“有人说”来自《左传》，力挺者是朱熹，不过这个解释向来很有争议，后人多认为这首诗看不出什么同情怜悯的成分，纯粹是赞美，是庄姜嫁到卫国时卫国人拍马屁的诗。从解释的不同看起来，朱夫子也不是纯粹道学，相当有人情味儿——我也宁愿相信这是人民同情美而无子的王后所做的诗也不愿相信这是无聊文人拍新女主人的马屁写的应制歌。
就算不看诗中的生僻字，单从字面也很好理解这首诗赞美的是庄姜夫人的美丽——其实这首诗里多数的语句还是在写庄姜的出身和排场，真正的外貌描写不过是“硕人其颀，衣锦褧衣”这一句和“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段。
简单解释一下：“硕人”，原意是高大白胖的人，引申为美女，可见公元前七百多年的春秋时代，人们（至少是卫国的人们）喜欢高大丰满、皮肤白皙的美人，健康美还是比较吃香的。由此我们可以联想起古希腊罗马时代的女神雕像，无论哪一个都是高大丰腴、有着结实的臂膀、修长的双腿和一个圆润的小肚子——可见在人类的“先民”时期，无论东方还是西方，都是喜欢那种高大丰硕型的美女，可以说，其审美观是十分健康的。究其所以，还是“美与善相统一”的规则在起作用，先民时期的人们，受自然条件所限，寿命没有现在长，高大健硕的女人至少代表着健康、宜生养，所以，是“好”的，因此也就是美的。女人圆润丰满的身体，就如灌满浆的稻谷，代表了一种生命力，在与天地战斗、生命权得不到保障的岁月里，还有什么比这更能激发人关于“美好”的想象呢？至于“白皙是美的”这个观念，千百年来一直被我们所承认；伊丽莎白一世女王正因其苍白的面容而被赞誉为“有圣处女一般的容貌”；十八世纪的法国贵妇，为了使自己变得更白，不惜往脸上涂抹诸如鳄鱼粪便这种恶心的东西。（黑皮肤也很美，是现代才有的审美观。近几十年，法国女人才流行起黝黑明亮的皮肤，就算巴黎没有海，也要拜托市长在塞纳河边铺上海边才有的细沙然后大家去晒太阳。）而在中国古代也是以白为美的，李渔在《闲情偶寄》“声容部”中说：“……妇人本质，惟白最难。多受精血而成胎者，其人生出必白……”可见，“白”是中国古代一贯千年的审美观——总之，高大，说明出身娇贵、吃得好、营养好；白皙，说明她不用去室外劳动，从不经风吹日晒，可以说，这是一种属于贵族的美，是一种贵族时尚，除非天生丽质，老百姓是追不起的。“硕人其颀”是说“这位高挑的美女身材真修长啊”，原来古人所谓的高大白胖，是要求凹凸有致，不止是一味的胖下去，还需要颀长优美才是好的；“衣锦褧衣”是说“她穿着锦帛织成的长斗篷”，这位庄姜夫人，不仅美，而且挺会穿，因为身材高，再穿个长斗篷，看起来就会格外修长。
“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”这一段已经成为了千古传诵的写美女的名句，意思是：手指像细草般柔软灵活，雪白的皮肤像凝脂一般光洁平滑，脖子像天牛的幼虫那样既白且长，牙齿像瓜子儿一样扁而整齐；她额头丰满眉毛弯弯，浅笑盈盈，还有两个酒窝，眼睛黑白分明顾盼生波——看看吧，令人惊叹吧？庄姜夫人几乎没有缺点啊！弯眉亮眼、皮肤雪白、额头丰满、长长脖子、牙齿整齐、手指滑腻……甚至还有俩酒窝……好事儿都让她赶上了，看来山东出美女所言非虚！由此也可以看出，中国人的审美观好几千年其实并没有特别巨大的改变，除了皮肤白之外，黑白分明的大眼、长脖子等以上提到的优点我们现在仍然认为很美——以前我们认为樱桃小口是美的，后来西风东渐之后，国人也渐渐能接受大嘴之美了，这可能算是中国人审美观里比较强烈的一种变化，可是，《硕人》这首诗里并没有对嘴巴的描写，可能那时候的人不太注重嘴，只注重电眼吧？又或者庄姜夫人是个像朱丽亚·罗伯兹一样的大嘴？人们给她虚美隐恶了？无考。
在那种时代，女人想要在书里留名是件多么难的事，庄姜夫人以“色”走进了《诗经》，走进了《左传》，走进了朱夫子的研究论文等等等等一大批各朝各代好事者的著作里，也算个历史奇观吧。不管怎样，这个高个子美女已经袅袅婷婷地站在了黄河旁，带着她的绝世仙姿和悲情故事站在了字里行间，悠悠千年。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮
美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩，攘袖见素手，皎腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远。顾盼遗光彩，长啸气若兰
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
〖One〗、有美一人，清扬婉兮。--诗经
〖Two〗、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
〖Three〗、回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色---杨玉环出自白居易的《长恨歌》
〖Four〗、嘴不点而含丹，眉不画而横翠
〖Five〗、如描似削身材，怯雨羞云情意。举措多娇媚。淡眉如秋水,玉肌伴轻风
〖Six〗、远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出绿波。--曹植
〖Six〗、绰约多逸态，轻盈不自持。尝矜绝代色，复恃倾城姿。
〖Seven〗、心较比干多一窍，病如西子胜三分。
〖Eight〗、眉似远山不描而黛,唇若涂砂不点而朱。
〖Nine〗、美女卷珠帘,深坐蹙蛾眉,但见泪痕湿,不知心恨谁。
1〖One〗、腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲。
1〖Two〗、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。--李白
1〖Three〗、照花前后镜，花面相交映。--温庭筠
1〖Four〗、两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
1〖Five〗、态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。
1〖Six〗、闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
1〖Seven〗、心较比干多一窍，病如西子胜三分
1〖Eight〗、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。--出自《诗经硕人》
20、梦笑开娇靥，眼鬟压落花；簟生玉腕，香汗浸红纱。萧纲
2〖One〗、俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。曹雪芹
2〖Two〗、共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。
2〖Three〗、普天壤其无俪，旷千载而特生。
2〖Four〗、微晕红潮一线，拂向桃腮红，两颊笑涡霞光荡漾。
2〖Five〗、委委佗佗美也，皆佳丽美艳之貌。
[Two]、关于赞美人间美好的诗句
1.赞美人间美好感情的古诗急啊
〖One〗、王昌龄《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”（赞美友情）
〖One〗、王昌龄《送柴侍御》：“流水通波接武冈，送君不觉有离伤。青山一道同云雨，明月何曾是两乡。”（赞美友情）
南朝陆凯的《赠范晔诗》：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”（赞美友情）
李白《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
〖Two〗、李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”（故土思乡之情）
王维《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？”
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
我愿与君相知山无棱，天地合，乃敢与君绝！愿得一心人，白头不相离。
汉；卓文君〈白头吟〉得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。唐；卢照邻〈长安古意身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。
唐；李商隐〈无题〉在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！唐；白居易〈长恨歌〉相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。唐；李商隐〈无题〉曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。唐；元稹〈离思〉东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
唐；刘禹锡《竹枝词》春心莫共花争发一寸相思一寸灰。唐；李商隐〈无题〉蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐；杜牧〈赠别〉红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。
王维〈相思〉花开堪折直须折，莫待无花空折枝！唐杜秋娘〈金缕衣〉一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。李白《清平调之二》衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
宋；柳永《凤栖桐》往事已成空，还如一梦中。李煜《子夜歌*人生愁恨何能免》知我意，感君怜，此情须问天！李煜《更漏子金雀钗》月上柳梢头，人约黄昏后。
朱淑真〈山查子〉相见争如不见，有情还似无情。司马光〈西江月〉天涯地角有穷时，只有相思无尽处。
〈玉楼春〉天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结。张生〈千秋岁〉执手相看泪眼，竟无语凝噎。
多情自古伤离别。此去经年，应是良辰好景虚设。
便纵有千种风情，更与何人说？！柳永〈雨霖铃〉花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头，却上心头。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
这次第，怎一个愁字了得？〈声声慢〉无言独上西楼。月如钩。
别是一般滋味在心头。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
〈虞美人〉此情可待成追忆，只是当时已惘然。李商隐〈锦瑟〉十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子〉众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
辛弃疾〈青云案*元夕〉柔情似水，佳期如梦。两情若是长久时，又岂在朝朝幕幕。
秦观〈鹊桥〉平生不会相思，才会相思，便害相思。元徐再思《蟾宫曲*春情》多情自古空余恨，好梦由来最易醒。
清；史清《溪佚题》色不迷人人自迷，情人眼里出西施。黄増《集杭州俗语诗》滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。
曹雪芹《红楼梦》相思树下说相思，思郎恨郎郎不知。民国；梁启超几次细思量情愿相思苦！胡适〈生查子〉人生自古有情痴，此恨不关风与月。
宋；欧杨修《玉楼春》哎！问世间情为何物？直教人生死相许！生命诚可贵，爱情价更高！古人云执子之手与子偕老！相思日日相思夜未眠，笑问人间何处无，苦苦盼望能相见。笑看人生过一世。
次次相见不相问，不必伤心不流泪，偷偷留下这首诗。悲欢离合人人有。
相思王维红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。望月怀远张九龄海上生明月，天涯共此时.情人怨遥夜，竟夕起相思.灭烛怜光满，披衣觉露滋.不堪盈手赠，还寝梦佳期.秋风词李白秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。
相亲相见知何日，此时此夜难为情；入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识.竹枝词刘禹锡杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
竹枝词刘禹锡山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
燕子楼张仲素楼上残灯伴晓霜，独眠人起合欢床。相思一夜情多少？地角天涯不是长。
锦瑟李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟.此情可待成追忆，只是当时已惘然.无题李商隐来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟.梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓.蜡照半笼金翡翠，麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重.无题李商隐重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。无题李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干.晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.无题李商隐昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。暮秋独游曲江李商隐荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成.深知身在情长在，怅望江头江水声。
夜雨寄北李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时.离思元稹曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.题都城南庄崔护去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
赠别杜牧多情却似总无情，唯觉樽前笑不成.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明.寄人张泌别梦依依到谢家，小廊回合曲。
1：榆柳荫后园，桃李罗堂前。——陶渊明
2：有时三点两点雨，到处十枝五枝花。唐李山甫《寒食二首》
3：昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
4：种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）
6：醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
8：肃肃花絮晚，菲菲红素轻。日长雄鸟雀，春远独柴荆。唐杜甫《春运》
9：千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
10：刚被太阳收拾去，却教明月送将来。
11：一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。
亲情的：世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲.（高尔基）
母爱是一种巨大的火焰.（罗曼罗兰）
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤（但丁）
妈妈你在哪儿，哪儿就是最快乐的地方（英国）
慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜（雨果）
人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是"妈妈"（纪伯伦）
母爱是世间最伟大的力量（米尔）
世界上一切其他都是假的，空的，唯有母亲才是真的，永恒的，不灭的.（印度）
母爱是多么强烈，自私，狂热地占据我们整个心灵的感情.（邓肯）
在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝.（英国）
全世界的母亲多么的相象！他们的心始终一样.每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心.（惠特曼）
女人固然是脆弱的，母亲却是坚强的（法国）
友情的：人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉
海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃）
丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓）
人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺）
平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易）
欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然）
高山流水，非知音不能听（宋·文天祥）
恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙）
为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国）
所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲）
同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉
志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉
志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪）
同声自相应，同心自相知（晋·傅玄）
选取朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林）
谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊：《游子吟》）
本是同根生，相煎何太急。（曹植：《七步诗》）
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。（《木兰辞》）
白头搔更短，浑欲不胜簪。（杜甫：《春望》）
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫：《月夜忆舍弟》）
6.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。（张籍：《秋思》）
7.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维：《九月九日忆山东兄弟》）
8.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。（白居易：《邯郸冬至夜思家》）
共谁争岁月，赢得鬓边丝？（杜牧：《归家》）
〖One〗、《即事》唐代：杜甫暮春三月巫峡长，皛皛行云浮日光。
雷声忽送千峰雨，花气浑如百和香。黄莺过水翻回去，燕子衔泥湿不妨。
飞阁卷帘图画里，虚无只少对潇湘。译文：巫峡的暮春三月似乎要比其他地方长一些，上空的白云随风疾行，映着日光，很是明亮。
突然传来雷声，马上就下起大雨，天地之间，高山群峰都笼罩在苍茫雨中，大雨骤聚骤散，清新的空气中马上充满了各种花香。娇弱的黄莺遇到雷雨，惊恐翻回，栖止不定；而燕子就不同了，它冒雨劳作，迎风飞翔。
打开我窗前的卷帘，眼前就是一幅美丽的画卷，峡中的风景图画是壮丽的，山高水险，雷雨千峰，但还缺少潇湘洞庭的广阔浩茫。〖Two〗、《醉蓬莱》宋代：黄庭坚对朝云叆叇，暮雨霏微，乱峰相倚。
巫峡高唐，锁楚宫朱翠。画戟移春，靓妆迎马，向一川都会。
万里投荒，一身吊影，成何欢意。译文：朝云暮雨，烟雾氤氲，微露云端的乱峰互相偎依。
站在巫山县城楼上，遥望楚阳台，想象楚襄王梦与神女相会的情景。春光明媚之中，宫府的仪仗队行进，盛装艳服之人迎接着马队，迤逦向城中走去。
被贬谪放逐到偏荒之地，对影自怜，有什么值得高兴的。〖Three〗、《采桑子·群芳过后西湖好》宋代：欧阳修群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。
垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。
垂下帘栊，双燕归来细雨中。译文：虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
游人尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
〖Four〗、《念奴娇·过洞庭》宋代：张孝祥洞庭青草，近中秋，更无一点风色。玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。
素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。
尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
译文：洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。
皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。
让我捧尽西江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来做我的宾客，我尽情的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！〖Five〗、《庐山谣寄卢侍御虚舟》唐代：李白我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。
影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
译文：我本是像那个接舆楚狂人，高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。手里拿一根镶绿玉的棍杖，大清早辞别著名的黄鹤楼。
攀登五岳寻仙道不畏路远，这一生就喜欢踏上名山游。秀美的庐山挺拔在南斗旁，九叠云屏像锦绣云霞铺张，湖光山影相互映照泛青光。
金阙岩前双峰矗立入云端，三叠泉如银河倒挂三石梁。香炉峰瀑布与它遥遥相望，重崖叠嶂耸云霄莽莽苍苍。
翠云红霞与朝阳相互辉映，鸟儿也飞不过吴天广又长。登高远望天地间壮观景象，大江悠悠东流去永不回还。
天上万里黄云变动着风色，江流波涛九道如雪山奔淌。我喜欢为雄伟的庐山歌唱，这兴致因庐山风光而滋长。
闲时观看石镜使心神清净，谢灵运足迹早被青苔掩藏。我要早服仙丹去掉尘世情，修炼三丹和积学道已初成。
远远望见仙人正在彩云里，手里捧着芙蓉花朝拜玉京。早已约好神仙在九天会面，希望迎接你一同邀游太清。
1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》
2.投我以桃，报之以李——《诗经.大雅.抑》
3.投我以木瓜，报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》
4.结交在相知，骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》
5.丈夫志四海，万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》
6.海内存知己，天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》
7.相知无远近，万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》
8.少年乐新知，衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》
9.以文常会友，唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》
10.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》
11.人生结交在终结，莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》
12.人生交契无老少，论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》
13.友如作画须求淡，山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》
14.一日不见，如三秋兮——《诗经.王风.采葛》
15.盈盈一水间，脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》
16.举手长劳劳，二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
17.红豆生南国，春来发几枝.愿君多采撷，此物最相思——唐.王维《相思》
18.郎骑竹马来，绕床弄青梅——唐.李白《长干行》
19.月上柳梢头，人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》
20.一日不思量，也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》
21.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》
22.去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风——唐.崔护《题都城南庄》
23.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》
24.东边日出西边雨，道是无晴却有晴？——唐.刘禹锡《竹枝词》
25.曾经沧海难为水，除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》
26.上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》
27.从此无心爱良夜，任他明月下西楼——唐.李益《写情》
28.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》
29.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》
30.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴——宋.柳永《凤栖梧》
那一张张充满血色的照片，烙印在我灵魂的深处，我为他们哭泣，不仅仅是哀叹生命的短暂。
思及那些同龄的孩子，素未蒙面，却早早凋零了生命之花，泪水早已奔流而下。那些痛失爱子的父母，无力挽回，鲜血打造的残忍结局。
那掌心的温度，温暖冰冷的雨水，但无法抢回，被死神带走的众多笑颜。眼看面前，闭目的睡者，谁也无法忘记，那种失去亲人的痛苦。
致那些最可爱的人，坚持信念，给你们希望，为了再多救一个的誓言。灾难还没有过去，伸出你的手，紧紧握住，心里的牵绊，活着的人要好好活着。
各方的支援已经在路上，尽己所能，撑起一个洞口，不要再让任何一个生命流逝。回首，想想幸福的生活，思考，自己能做些什么？在泪水满颊的时候，我却不知道，除了祈祷还能做些什么！那些逝去的灵魂，好好的去吧，请你们保佑剩下的生还者，给他们活下去的希望。
抚着脸上的泪痕，我知道，你们能行的，有那么多人的希望和梦想支撑着，死神终将被打败。即使满眼泪水，也不要放弃希望。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
——李煜努力爱春华，莫忘欢乐时，生当复来归，死当长相思。——苏武得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
——卢照邻在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
——元稹春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——李商隐衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永两情若是久长时，以岂在朝朝暮暮。
——秦观莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。——曹禺如果一个人没有能力帮助他所爱的人，比较好不要随便谈什么爱与不爱。
当然，帮助不等于爱情，但爱情不能不包括帮助。——鲁迅爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。
——何其芳春天没有花，人生没有爱，那还成个什么世界。——郭沫若真挚而纯洁的爱情，一定渗有对心爱的人的劳动和职业的尊重。
——邓颖超爱情是一个不可缺少的、但它只能是推动我们前进的加速器，而不是工作、学习的绊脚石。——张志新人必须生活着，爱才有所附丽。
——鲁迅只有爱给你解开不死之谜。——费尔巴哈爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。
认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
——罗素爱情不会因为理智而变得淡漠，也不会因为雄心壮志而丧失殆尽。它是第二生命；它渗入灵魂，温暖着每一条血管，跳动在每一次脉搏之中。
——艾迪生爱情是一片炽热狂迷的痴心，一团无法扑灭的烈火，一种永不满足的欲望，一分如糖似蜜的喜悦，一阵如痴如醉的疯狂，一种没有安宁的劳苦和没有劳苦的安宁。——理查·德·弗尼维尔那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。
——乔治·桑真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存；如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的**。——席勒美人并不个个可爱；有些只是悦目而醉心。
假如见到一个美人就痴情颠倒，这颗心就乱了，永远定不下来；因为美人多得数不尽，他的爱情就茫茫无归宿了。
——塞万提斯爱情的欢乐虽然是甜美无比，但只有在光荣与美德存在的地方才能生存。——古尔内尔我是幸福的，因为我爱，因为我有爱。
——白朗宁爱情使人心的憧憬升华到至善之境。——但丁没有太阳，花朵不会开放；没有爱便没有幸福；没有妇女也就没有爱，没有母亲，既不会有诗人，也不会有英雄。
——高尔基爱情是发生在两个人之间的一种共同的经验。——卡森·麦卡勒斯爱是火热的友情，沉静的了解，相互信任，共同享受和彼此原谅。
爱是不受时间、空间、条件、环境影响的忠实。爱是人们之间取长补短和承认对方的弱点。
——安恩·拉德斯道德中最大的秘密是爱。——雪莱彼此恋爱，却不要做爱的系链。
——纪伯伦爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。——伏尔泰当两人之间有真爱情的时候，是不会考虑到年龄的问题，经济的条件，相貌的美丑，个子的高矮，等等外在的无关紧要的因素的。
假如你们之间存在着这种问题，那你要先问问自己，是否真正在爱才好。——罗兰爱情，这不是一颗心去敲打另一颗心，而是两颗心共同撞击的火花。
——伊萨可夫斯基"爱"和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。
——莎士比亚性爱按其本性来说就是排他的。——恩格斯恋爱不是慈善事业，所以不能慷慨施舍。
——萧伯纳爱情耻笑了锁匠。——科曼贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
——泰戈尔就是神，在爱情中也难保持聪明。——培根恋爱是艰苦的，不能期待它象美梦一样出来。
——拜伦爱得愈深，苛求得愈切，所以爱人之间不可能没有意气的争执。——劳伦斯不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其如此。
——塞涅卡永远不能复合的，往往不是那些在盛怒之下分开的情人，而是那些在友情的基础上分开的情人。——哈代为了失恋而耽误前程是一生的损失。
——荷麦爱情是无邪的，神圣的。——陀思妥耶夫斯基 from百度。
[Three]、关于赞美康熙的诗句
1.赞美康熙的句子
登基幼冲政难建，几度风雨几度险。
登基幼冲政难建，几度风雨几度险。
早先辅臣肆意为，幸亏孝庄定河山。螯拜自恃功盖主，胁迫少帝弄专权。
依赖智慧和果断，铲除大患不手软。藩王营造小朝廷，割据南方野心显。
权衡利弊撤三藩，吴儿借故终谋反。尽谴清兵平叛乱，日丽风和一线间。
屋漏又遭连夜雨，蒙古出兵扰边关。再无兵将苦无钱，就募家奴搞捐款。
闲将领兵上前线，金戈铁马战关山。明朝遗孤趁机反，扰乱京城到皇园。
叵臣内部相勾结，雪上加霜命一弦。从容调度稳方寸，逆境一一化平安。
随后天下太平日，理朝顺政如逢源。旋乾转坤凭才智，换来清朝几百年。
而后君王多少代，谁人能够与比肩。一代卓越十代庸，误国一样若干年！国家仅靠主子治，祈祷苍天长慧眼。
登基幼冲政难建，几度风雨几度险。
早先辅臣肆意为，幸亏孝庄定河山。
螯拜自恃功盖主，胁迫少帝弄专权。
依赖智慧和果断，铲除大患不手软。
藩王营造小朝廷，割据南方野心显。
权衡利弊撤三藩，吴儿借故终谋反。
尽谴清兵平叛乱，日丽风和一线间。
屋漏又遭连夜雨，蒙古出兵扰边关。
再无兵将苦无钱，就募家奴搞捐款。
闲将领兵上前线，金戈铁马战关山。
明朝遗孤趁机反，扰乱京城到皇园。
叵臣内部相勾结，雪上加霜命一弦。
从容调度稳方寸，逆境一一化平安。
随后天下太平日，理朝顺政如逢源。
旋乾转坤凭才智，换来清朝几百年。
而后君王多少代，谁人能够与比肩。
一代卓越十代庸，误国一样若干年！
国家仅靠主子治，祈祷苍天长慧眼！
康熙名言名句〖One〗、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。
〖Two〗、所以古人在孩童蒙昧无知时就开始进行教育，八岁时就入小学，十五岁时入大学，目的是为了端正他禀性、习气中已有偏差的地方，防止他被物质欲望所诱惑，开启他的聪明才智，保持他的忠诚、有信，使他能时时处处不丧失这些品德。即使像孔子这样的圣人，他追求真理的思想，也是永远不息，有如不知自己的年纪已进4入老年。
所以，凡是有志于圣人学问的人，他们选取认为是好的就坚持不懈，约束自己使言行都符合礼教，恭顺有序，勤恳不懈，中间没有一丝一毫轻视和疏忽，才能每天都不断地进步。〖Three〗、凡人处世，惟当常寻欢喜。
欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。
是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫！〖Four〗、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。
〖Five〗、凡看书不为书所愚，始善。〖Six〗、凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。
若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。
遇事当如此处之。〖Seven〗、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。
〖Eight〗、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。
〖Nine〗、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎？时常看书，知古人事，庶可以寡过。〖Ten〗、人心虚则所学进，盈则所学退。
1〖One〗、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？1〖Two〗、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。1〖Three〗、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。
1〖Four〗、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。1〖Five〗、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。
1〖Six〗、大凡能自任过者，大人居多也。1〖Seven〗、凡人持身处世，惟当以恕存心。
见人有得意事，便可生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。1〖Eight〗、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
1〖Nine〗、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。
不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉？”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用？凡读书人皆宜奉此以为训也。
20、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。2〖One〗、凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。
朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。
必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。
大凡能自任过者，大人居多也。2〖Two〗、一事不谨，即贻四海之忧；一念不懂，即贻百年之患。
2〖Three〗、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。
2〖Four〗、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
2〖Five〗、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。2〖Six〗、盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。
2〖Seven〗、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。2〖Eight〗、《易》云：“日新之谓盛德。”
学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉？2〖Nine〗、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”
此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。
30、志向的发展，无论多远，没有达不到的；志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。
从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。
3〖One〗、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。3〖Two〗、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。
3〖Three〗、我等平日凡事能敬畏于长上，则不得罪于朋侪，则不召过，且于养身亦大有益。3〖Four〗、为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。
用一日之力，便有一日之效。3〖Five〗、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余；奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶？3〖Six〗、凡人于无事之时，常如有事，而防范其未然，则自然事不生。
3〖Seven〗、读书以明理为要。3〖Eight〗、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
3〖Nine〗、凡天下事，不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。40、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。
4〖One〗、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。
朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎？是故凡艺皆不能溺我。4〖Two〗、凡事暂时易，久则难。
4〖Three〗、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒。
康熙名言：国家用人，当以德为本，才艺为末。
•喜庆之辰，易心平气和，语言吉祥。•吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。
•人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广？•凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。•古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。
•凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。
•凡爱人爱物，皆爱也。•大凡能自任过者，大人居多也。
•人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。•为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。
•人心虚则所学进，盈则所学退。•读书以明理为要。
•遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。•志之所趋，无远弗届；志之所向，无坚不入。
•惟持善心，行合道理。•人之一生，虽云命定，然而命由心造，福自己求。
主要生活于康熙、雍正两朝的应试出仕诗人，有所谓“南施北宋”两家。施指施闰章，诗学唐代的王、孟、韦、柳，以“温柔敦厚”著称，乐府歌行有一部分能反映现实生活；宋指宋琬，诗学宋代的陆游，兼师唐代的杜、韩，以“雄健磊落”著称。不过“南施北宋”并不能代表当时诗坛主流，这时期的第一流诗人应推王士祯。王士祯作诗提倡“神韵”，是清代“神韵派”的领袖，左右诗坛数十年。他擅长的七言近体诗，涵情绵邈而出以纡徐闲暇，善于融情入景，神韵悠然。他主要崇尚的是王维、韦应物一派的“唐音”，在艺术上有新的特色；惟内容多属模山范水、吊古抒情之类，是清诗进入“盛世”时期后反映社会矛盾的精神趋于淡漠的标志。和王士祯齐名的朱彝尊，是著名学者，作诗才力宏富，但独创新貌不如王士祯。这时期的诗人，还有尤侗、彭孙遹、梁佩兰、吴雯、洪曻等人，诗以疏畅隽永胜；有陈维崧、吴兆骞、田雯、张笃庆等人，诗以豪迈典丽胜。其中吴兆骞、陈维崧所作歌行有近于吴伟业的，他们虽不是太仓人，也被视为能得“娄东”法乳的健者。王士祯的甥婿赵执信，著《谈龙录》，对王氏的诗歌理论表示不满，理论上的影响颇大；诗作“思路劖刻”，也较多地面向现实，可惜意境往往涵蕴不深，成就并不大。这时期堪与王士祯并称为第一流诗人的，应推查慎行。查氏是清代学宋诗派成就最大的人。他的诗受苏轼、陆游的影响最深，用笔劲炼，运思刻入，不流于滑易。他讲究音节色泽，又兼得唐诗的好处。赵翼《瓯北诗话》说：“故梅村后，欲举一家列唐、宋诸公之后者，实难其人。惟查初白才气开展，工力纯熟，鄙意欲以继诸贤之后。”《瓯北诗话》于唐代只论列李白、杜甫、韩愈、白居易四家，于宋以后只论列苏轼、陆游、元好问、高启四家，于清代只论列吴伟业、查慎行两家，由此可以略见吴伟业、查慎行两家诗的历史地位。这时学宋诗派中的著名诗人还有宋荦，他极为推崇苏轼，他的诗作工力不如查慎行，但也有一些佳作。
好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的赞美古人温柔句子和关于赞美人间美好的诗句问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！
