杨威利语录情感句子温柔

杨威利语录情感句子温柔

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本文目录

  1. 《银河英雄传说》杨威利的语录。

[One]、《银河英雄传说》杨威利的语录。

此《杨威利语录》取录的标准为:

1.不一定要有「」引号才算,只要在文中有--「杨是如此想的」之类的大意,或是在前文后理有如此的意思便可。

2.要在说话中可以见到杨的思想、性格、历史观、政治观、战略及战术观,才会收入语录中。

「有做得到的事,也有做不得的事。」

「简单而言,自[Three]、四千年前以来,战争的本质始终没变,在到达战场之前左右胜负的是补给;到达之后,左右胜负的则是指挥运用的能力。」

「天底下最危险的莫过于僵化的固定观念。」

「剖析敌人的心理是用兵的第一要点。其次,在战场要完全发挥实力,补给是不可或缺的一环。极端来说,不一定要攻击敌人本部,只要切断其补给就够了,如此一来,敌人自然不战自败!」

「战争一旦开打,就不可能没有死伤,与其成反比的是,牺牲的人愈多,战胜的比率就减少。兵学所存在的意义便架构于这两种命题上,也就是说,以最小的牺牲换取最大的战果,才是成功的;残酷的说,便是要如何有效率地杀死自己的同类!」

「除了杀害非武装人员,或是破坏停战协定的蛮横行为之外,没有其他判定此一将领是否为道义之人的标准。因为无论是名将或是愚将,其杀人无数的纪录都是一样。愚将杀害了自己一百万人时,名将则杀了敌人一百万人。而在绝不杀人的绝对和平主义者眼中,两者是没有什么不同的。」

《黎明篇》第四章\第十三舰队诞生

「以少胜多并非用兵之道,它并非战术,只能说是一种奇术。」

《黎明篇》第四章\第十三舰队诞生

「一些用兵遣将的方法姑且不论,单是兵力比敌人多这一点,就足以令军心懈怠了。因为士兵们都很放心啊!」

《黎明篇》第四章\第十三舰队诞生

「用兵也有其一定的法则,那就是要能集中兵力及迅速调动部队两种。一言以蔽之,就是不能白费气力。」

《黎明篇》第四章\第十三舰队诞生

「『若是你就有信心……』------自古以来,有多少人为了这耀人的名誉,而舍身去做那些不可能的事啊!而那些在旁吹捧怂恿的人却可以不负责任。」

《黎明篇》第四章\第十三舰队诞生

「要事情都照预定来进行,那是很少能做得到的。但话说回来,事前没有做预定的话,事情可又进行不了了。」

《黎明篇》第五章\伊谢尔伦攻略战

「在人类历史上原本就没有永久的和平。所以我也不会有如此的期望。但是却能有数十年和平的时代。如果说我们必须为下一代留下某些遗产的话,我想比较好的还是和平吧。而把前一代遗留下来的和平维持下去,那就是下一代的责任了。如果每一代都不去忘记自己对下一代的责任的话,那么大概就能保持长期间的和平吧。如果有所遗忘而把先人的遗产坐吃山空,那人类就得再从头开始了。也好,那也不算坏事。」

《黎明篇》第五章\伊谢尔伦攻略战

「什么魔术、奇迹的,都是不知道别人辛苦才会说出那种话。我是应用了古代的用兵术,把敌人的主力和根据地分断开来,加以各个攻击的方法。只不过是稍微起了些效果,才不是用了什么魔术呢!如果我再不注意而得意忘形的话,搞不好下次会要我两手空空的独自去占领帝国首都呢!」

《黎明篇》第五章\伊谢尔伦攻略战

「会被人称赞可只有在打胜仗的期间。再一直打下去的话,总有一天会输的,到时会受到何种回报呢?如果事不关己的话,我倒有兴趣想看看。」

《黎明篇》第五章\伊谢尔伦攻略战

「军事的胜利就像麻药一样。这种甘美麻药,似乎使得潜伏人们血液中的那种好战幻觉,一下子爆发了。」

《黎明篇》第七章\中场的滑稽剧

「就像人类会衰老一样,也许国家也会有坠落和颓废吧。」

《黎明篇》第七章\中场的滑稽剧

「胜败终究是相对的……如果我们所犯的失败比他(莱因哈特)还严重,那么胜的是他,败的是我们了。」

《黎明篇》第七章\中场的滑稽剧

「我并不是轻蔑权力或武力。不,其实我是在害怕。一旦权力或武力到了手,几乎会使所有的人都变得丑恶,这种例子我知道的太多了。而我也没有自信自己绝不会改变。」

《黎明篇》第七章\中场的滑稽剧

「总之,我还是抱持君子作风,不想去接近危险的东西。只想在自己能做的范围内做件工作,而后过著舒服的轻松生活,这么想是一种怠慢的个性吧?」

《黎明篇》第七章\中场的滑稽剧

「责任感也好,才能也好,都是有限度的。不论别人的期望多高,或如何强迫,不可能的事情永远也不可能。」

「我学过一点点历史,人类社会的思想潮流可以分成二种。一说世上有比生命更有价值的东西;一说没有。在战争开始之前,前者是对的,在战争停火之后,后者是正确的,几百年来,几千年来,都一直都是如此的……」

「真是……当人类只想到要追求胜利的时候,就会变得极其卑劣!」

「司令官自己带枪自卫时,打仗时必输无疑!我近来正在思索,别让自己走入那个死胡同。」

「对人类而言,没有完全或绝对的事。」

《野望篇》第一章\暴风雨前的宁静

「世事盛衰无常------再强大的国家终有灭亡的一天;再伟大的英雄一旦权力在握,日后也会腐化堕落。」

《野望篇》第一章\暴风雨前的宁静

「虽然你这么小心,不行的时候就是不行。」

《野望篇》第一章\暴风雨前的宁静

「显然易见的,地位愈高的人,想法愈复杂。」

《野望篇》第一章\暴风雨前的宁静

「把敌人从据点里引诱出来,这想法不错。但是没有必要等到他们在一个地方集结完成。我们可以推算敌人集结的路线,而在途中予以各个击破。在这种情况下,如果敌人和我方的总兵力相当,我方可以分成两个集团,利用时间差一方攻击敌人的A、B集团,另一方则分成攻击敌人的C、D各集团。以两倍的兵力打击对方,胜利的机率应该大得多吧。也有别的方法。以整个舰队行动,先分别各个击破敌人的A、B各集团,再前往敌人的集结地点,和敌人的C、D两个集团对战。在这时候,我方可以略施小计让敌人误认己方为敌人,或者让舰队分成两方攻击对方,都可以提升战果。这个方法,先以四倍的兵力再以两倍的兵力和对方作战,胜率应该更高吧。」

「命运就好像是一个又老又丑的魔女一般,她恣意地为所欲为。」

「命运本身要是也有人性的话,它也会抗议上帝竟然安排它如此作弄人吧。但这是不可能的。其实命运不过是偶然地积习了无数人个人的意识所产生的结果,并非一种超越的存在。」

「所谓战术,指的是在战场中,如何调度兵马以赢得胜利的技俩。而战略指的是,如何让战术能够完全有效地发挥其功能的整体技术而言。」

「我并不选『比较好的』,只想选『较好的』。虽然近来同盟国的在位者相当腐败,但是救国军事会议所发布的宣言你也是看到的,他们实在比现今的当权者还要糟糕啊。」

「……人类的能力虽然有限,但是自己也可以尽量发挥潜能向命运挑战。」

「如果我是生在太平时代,只不过是个初出茅庐的历史学者罢了,搞不好还是个默默无名的小人物呢。」

《野望篇》第五章\德奥里亚星域会战

「千万不能对长辈或上司做当面的赞美。因为若对方是个软弱的人物,可能会使他变得自以为是,如果对方是个个性刚直的人,他还可能会以为你在曲意奉承而刻意疏远你。这种事千万要注意的……」

《野望篇》第五章\德奥里亚星域会战

「战争就快要开始了。虽不是愉快的战斗,但不打胜则毫无意义。我们已经胜算在握,请各位轻松地作战,别太勉强。这场战争只关系著国家的存亡,和个人的自由及权利相比的话,并不是什么大不了的事……」

《野望篇》第五章\德奥里亚星域会战

「想要升天为神的人,是历史上的大骗子,他值得让人钦佩的地方唯有其构想力和商业才干。从古代到近代,不论是哪一个国家,有钱人不都是贵族、地主和寺院吗?」

《野望篇》第七章\属于何人的胜利

「只要是人,谁都有谋求自身安全的权利。以我而言,如果责任更轻一点的话,我或许也会选取有利的一面,更何况他人。」

《野望篇》第七章\属于何人的胜利

「人类的历史上,没有所谓的『绝对的善与绝对的恶』之战争,有的只是主观的善与主观的善之间的争斗、正义的信念与正义的信念彼此相克罢了。在单方面的侵略战争中,发动侵略的一方都认为自己才是正义的一方,战争因而永无休止。只要人类相信神及正义,世界将永无宁日。」

《野望篇》第七章\属于何人的胜利

「拥有信念就能胜利的话,世上再没有比这更轻松的事了。因为谁都想要获得胜利呀。」

《野望篇》第七章\属于何人的胜利

「信念不过是强烈的愿望而已,毫无客观的根据可言。信念愈强,视野愈小,也愈无法正确的判断和分析。大体来说,信念是一个可耻的名词,只要刊载在字典上就够了,并不用嘴说说的。」

《野望篇》第七章\属于何人的胜利

「必须在必要的时候确保必要的空间。一定的宇宙空间,只要能在一定的时候内使用就好了。为了确保永久的宇宙空间,必须设定航路地带,战场也必须加以限制,战争自然无法避免。但是没有敌人的地方,必须在没有敌人的时间内使用,不是吗?此战略构想名为『宙域管制』,由此引发的舰队决战称为『宙域支配』。」

《野望篇》第七章\属于何人的胜利

「所谓专制是什么呢?不是人民选出的为政者,利用暴力及权力剥夺了市民的自由,并进而想支配人民。也就说,诸位(救国军事会议)现在在海尼森的所作所为,便是专制的最佳榜样。」

《野望篇》第七章\属于何人的胜利

「政治的腐败并不是指政治家收取贿赂之事,那是个人的腐败而已。政治家收取贿赂,却没有人能加以批判,这就是政治腐败。」

《野望篇》第七章\属于何人的胜利

「有战争就必须要获胜。那么胜利的意义又在那里呢?让敌人造成许多伤亡,给敌人的社会带来损伤,使敌人的家庭离散。方向虽然不同,向量却一样。------结果,两方面都不是我所能选取的。」

《野望篇》第九章\再会了!远去的日子

「有了地位、有了人人称羡的一切,但是这种功名金字塔越是接近顶端,立足点越窄小,危险性也就越大。」

《野望篇》第九章\再会了!远去的日子

「人会死,星星也有寿命。连宇宙这种东西也不知什么时候会停摆。不可能只有国家能永久存在。如果国家一定要有巨大的牺牲才能存活下去的话,那么这个国家还是马上灭亡的好,谁还会在乎它?」

《野望篇》第九章\再会了!远去的日子

「身为一个军人,若因殴打毫无抵抗能力的部属而受到赞赏,那么军人便是人类的耻辱了。我们不需要这种军人。至少对我而言是如此。」

「在人类的能力当中,军事才能是属于非常奇特的种类。在不同的时代或环境下,它对社会而言毫无存在价值。在和平的时代里,也有人怀才不遇、遗憾而终;他们不像学者或艺术家,在身后还有作品可以遗芳后世;也没有人会再谈论他们。结果就是一切。」

「人类最大的罪恶就是杀人与被杀,而军人却把杀人当成职业。」

「……巩固国防之途有二。拥有比敌国更为强大的军备,此为其一;其二,利用和平的手段,与敌国相安无事。前者较为单纯,而且权力者的不同,方法巧妙亦各有不同,但扩充军备与发展经济互为反比的关系,则是近代社会形成以来的不变法则。己国增强军备,敌国势必亦然,陈陈相因之下,各国偏重军事扩充,造成经济与社会极度畸形发展,国家因而崩坏。由此观之,『国防』也意味著国家的灭亡,这是历史上普遍存在的讽刺现象。」

「……一般咸认,自古以来许多国家都因外敌入侵而灭亡;但值得注意的是,有更多的国家却是因对侵略的反击、财富分配不均、权力机构腐败、国民对控制言论思想的不满等种种内部因素而导致灭亡。坐视社会上不公正的现象严重恶化,一味穷兵黩武,对内镇压百姓,对外发动侵略,滥用武力的结果,是将国家送上灭绝之路。历史上前车之监俯拾皆是。近代国家成立以来,不法的侵略行为,并非造成被侵略一方兵败覆没,反而发动侵略的一方最终必自食灭亡恶果。站在道义立场上,即使有十分胜算,也不应任意侵略他国……」

「在权力者的眼中,他人的生命轻如鸿毛,贱如粪土,他们高唱的『渺小的生命』,实是发自他们内心的真正的想法啊!至于所谓『一时的代价』,事实上已奉献了好几个世纪了,但无论在那个朝代,奉献的人尽皆市井小民,权力者则眉开眼笑的坐收并瓜分送进口袋里的钱财。」

「说到国家,或许它只是人类为了使自身的狂妄正当化所捏造的推托之辞罢了。一旦国家成为主体,不论多么丑恶、多么卑劣、多么残暴的行为都将轻易地为人接受。所有侵略、屠杀、人体实验的罪孽,都可以一句『这都是为了国家』说明一切,甚至有时还因而大受赞赏。批判这种行径的人反而被扣上『侮辱祖国』的罪名,挞伐谴责的声浪也四方交逼而至。」

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